Inilah Aku

Kasus Nenek Mencuri Singkong

2012-02-10T20:54:00.000-08:00

Assalamu'alaikum sahabat, dipostingan kali ini saya ingin menampilkan sesuatu yang berbeda. Tulisan ini saya copas dari temen,, sungguh,, Anda harus membaca ini.. Semoga tulisan ini sedikitnya dapat menyentuh hati seluruh lapisan masyarakat dan jajaran pemegang stake holder di Indonesia..

TAHUN 2011 lalu di Kabupaten Prabumulih-Lampung, di ruang sidang pengadilan, hakim M duduk tercenung menyimak tuntutan jaksa PU terhadap seorang nenek yang dituduh mencuri singkong. Nenek itu berdalih bahwa hidupnya miskin, anak lelakinya sakit, cucunya lapar, namun manajer PT A.K tetap pada tuntutannya, agar menjadi contoh bagi warga lainnya.

Hakim M menghela nafas, dia memutus diluar tuntutan jaksa PU, "Maafkan saya", katanya sambil memandang nenek itu,. 'saya tak dapat membuat pengecualian hukum, hukum tetap hukum, jadi anda harus dihukum. Saya mendenda anda 1jt rupiah dan jika anda tidak mampu bayar maka anda harus masuk penjara 2,5 tahun, seperti tuntutan jaksa PU'.

Nenek itu tertunduk lesu, hatinya remuk redam, sementara hakim M mencopot topi toganya, membuka dompetnya kemudian mengambil dan memasukkan uang 1jt rupiah ke topi toganya serta berkata kepada hadirin. "Saya atas nama pengadilan, juga menjatuhkan denda kepada tiap orang yang hadir diruang sidang ini sebesar 50rb rupiah, sebab menetap dikota ini, yang membiarkan seseorang kelaparan sampai harus mencuri untuk memberi makan cucunya, sdr Panitera, tolong kumpulkan dendanya dalam topi toga saya ini lalu berikan semua hasilnya kepada terdakwa."

Sampai palu diketuk dan hakim M meninggaikan ruang sidang, nenek itupun pergi dengan mengantongi uang 3,5jt rupiah, termasuk uang 50rb yang dibayarkan oleh manajer PT A.K. yang tersipu malu karena telah menuntutnya. (berita dari Bachtiar SH, hakim anggota)

KALAU SUDAH DIBACA,, SILAHKAN DI-COPAS DAN SEBARKAN PADA TEMAN LAINNYA,, TERIMAKASIH,,

Sebuah Pertemuan

2012-01-18T06:37:00.000-08:00

penulis : Lae Marlina

Pagi itu pukul 07.30, dengan kondisi kesehatan yang kurang baik aku pergi ke rumah Dosen. Selama disana sesekali aku melirik handphone untuk sekedar melihat waktu, jam berapa sekarang? Karena aku memiliki janji dengan seseorang yang baru-baru ini ku kenal lewat dunia maya. Ku sebut dia Kak Kopin, seorang mahasiswa jurnalistik semester tujuh.

Waktu menunjukan kurang lebih pukul 9 lebih 15 menit, aku segera berpamitan kepada dosen kemudian melanjutkan perjalanan ke kampus. Aku jalan berdua bersama Ricky. Untuk menjaga kepercayaannya, dari jauh-jauh hari aku mengajak dia. Tetapi dia tidak bisa, aku hanya dapat berpositif thinking mungkin dia memiliki keperluan yang lebih penting. Akhirnya kami pun berpisah di bunderan jalan Cibiru.

Perjalanan pun ku lanjutkan kembali, aku berjalan menuju fakultas untuk bertemu ka kopin. Sulit sekali mencari jalan untuk sampai ke fakultas, menghitung kampus sedang ada perbaikan dimana-mana. Akhirnya aku sampai juga di depan fakultas, disana terlihat beberapa teman sekelasku. Ada Vivi, Vini, Winny, Rina yang sedang menunggu dosen pembimbing. Terlihat juga beberapa senior Humas yang menunggu dosen untuk UAS.

Hem….sudah lebih dari jam 9.30 , orangnya kemana ya?

Aku pun mengirimkan SMS dia sedang ada dimana, dan ia pun menjawab bahwa dia sedang di jalan menuju fakultas. Aku pun menunggunya di depan fakultas sambil bersenda gurau bersama teman-temanku. Ketika aku berjalan dan bercanda-canda kecil bersama teman, kemudian aku melirik ke belakang ternyata kulihat wajah yang tidak asing kulihat di FB.

Hem…siapa ya?asa kenal? Fikirku

Oh….ia, itu dia!!! Seorang lelaki bersweater putih kerah hitam membawa tas berwarna hitam menghampiriku. Perlahan kami pun saling memberi salam, senyum, dan sapa. Kami berdua pun duduk di depan fakultas yang ramai, awalnya aku diam membisu dan bingung mau ngobrol apa….

Darrrrr…..

Suasana pun cair saat kami berdua memulai perbincangan dengan membicarakan kegiatan kami masing-masing, beserta pengalaman yang pernah dijalani. Dia bercerita seputar pengalaman organisasinya di LPB, pengalaman bekerja, kuliah, dll. Aku pun menyimak dengan seksama karena menarik untuk disimak.
Kesan pertama aku bertemu langsung dengannya dia orangnya seru di ajak diskusi, kakak yang baik, seru pokoknya mah…

Tapi….tapi…..euuuhhhhh gemes da!!!!

Tiba-tiba datanglah seorang laki-laki berkacamata berjaket merah menghampiri kami berdua dan duduk di antara aku dan dia, sosok pria unik itu bernama kak Agung. Ternyata dia adalah kakak kelasku di jurusan Humas semester 7, hahaha…..ternyata keren banget lae punya kakak kelas seperti kak Agung. Dia terus menerus berbicara sehingga menyita beberapa waktu kami. Tingkahnya yang lucu, cara bicaranya yang unik cukup membuat ku tersenyum dan tertawa kecil. Awalnya dia berbicara seputar job training, tetapi semakin lama pembicaraannya semakin ngawur dan kurang nyambung. Sehingga ujung-ujungnya aku dan ka kopin berkomunikasi lewat HP. Tetapi tak apa…hidup ini colorfull!!!

Tak terasa waktu semakin siang, sebentar lagi aku harus pergi ke sekre Humas untuk menghadiri rapat pengesahan Komunitas SOLMET(KOMET). Aku dan kak kopin pun beranjak dari fakultas menuju sebuah warung nasi di sebelah kampus. Kami pun makan bersama disana, sekalian aku menyiapkan energy untuk kegiatan-kegiatan berikutnya. Setelah makan, kak Kopin mengantarku ke sekre humas.

Siang itu terasa singkat sekali ,,,, jam setengah 10-jam 12 siang.

Siang itu berkesan sekali,,, ,seru dan bermakna.

Siang itu bersejarah,,,, karena belum tentu terulang kembali.

Siang itu…AMAZING.

Terimakasih kepada-Mu yang memberiku kesempatan untuk mengenalnya.

(Bandung, 26-12-2011)

sebuah catatan dari seorang teman tentang pertemuannya dengan diriku...

- Lae[f] Is Eumezing -

2012-01-14T03:24:00.000-08:00

Heumh.. desah nafasku iringi lafadz basmallah yang terucap. Entah mengapa, teramat sering kalau aku menulis, pasti diawali dengan mendesah. Seakan hal tersebut sudah menjadi adat yang meritual. Rasanya dengan begitu, ada selaput konsentrasi yang mengkontraksi bersama sebait inspirasi. Itu sebabnya, bila mentok mulai menghujam imajinasi, aku selalu mendesah berkali-kali. Xixixi

Termasuk tulisan yang ada dihadapan Anda saat ini. Tak terhitung berapa kali paru-paru ini kembang kempis menarik oksigen dan mengeluarkannya menjadi karbondioksida. Yaps.. sangat tidak terhitung. Mungkin karena masih bingung juga dengan apa yang akan dituangkan. Yang aku lakukan hanyalah terus mengetik… mendesah.. mengetik.. mendesah.. dan inilah hasilnya… heu..

Lae[f] Is Eumazing !! Mungkin Anda bertanya-tanya mengapa judul tulisanku kali ini sedikit sulit dibaca? Jawabannya sederhana, karena untaian kalimat tersebut benar-benar melekat pada sosok yang satu ini. Sehingga bila Anda bertemu dengannya, maka hati pasti berdecak kagum dan berkata ‘’Lae[f] is eumazing’’. Agak heran memang, ketika judul menjadi kalimat pertama yang ku ketik lebih dulu sebelum isinya. tapi begitulah adanya. eumazing menjadi kata yang pas untuk menggambarkan siapa dirinya !!

Coba Anda perhatikan kalimat tersebut sekali lagi. Seperti bahasa inggris bukan? Lalu bila Anda menuliskannya, maka akan muncul kalimat seperti ini “LIFE IS AMAZING!” That’s Right. Kalimatnya sederhana, namun berhasil menohok perhatianku.

Alkisah kita mulai dari TEKAPE… begitulah teriak Om Parto mengawali jalan cerita setelah menyampaikan narasinya di acara Opera Van Java. Berawal dari akun jejaring sosial pesbuk, namanya menjadi salah seorang yang meminta untuk dikonfirmasi. “Eum asa kenal. Oh, namanya Laela,” gumamku mengenang seraya meng-klik kata confirm. Detik itulah Laela Marliana resmi menjadi salah satu penghuni di akunku.

Tak lama untuk bisa mengakrabkan diri dengannya. Cukup dengan mengomentari status dan tulisannya, maka dia juga akan membalas dengan penuh kejutan. Inilah eumazing dia yang pertama. Tak pernah canggung berteman dengan siapa saja.

Eumazing selanjutnya, bisa kita tengok di blog pribadinya. Sejujurnya hingga kini aku belum membaca semua postingan dia di blog tersebut. Namun begitu, tulisannya sudah membuat diriku berdecak kagum. Setiap kalimat terdengar renyah namun kentara dengan petikan hikmah. Misalnya saja,; rasa-rasanya di zaman ini, kita harus pandai menghibur diri. Karena kalau bukan kita siapa lagi?! Keren,, gumamku tak banyak kata.

Oiya satu lagi, selalu saja terselip kata “Life Is Amazing” disetiap statusnya. Ini bagian yang paling ku suka. Karena kalau sudah membaca deretan kalimat tersebut, Aku merasa ada setitik semangat yang membintik dan menggejolak. Alhasil, Aku selalu menunggu kalimat itu terderai dari jemarinya.

Semakin lama aku mengenalnya semakin dalam pula aku merasakan adanya kesamaan karakter antara dirinya dengan diriku. Sama-sama rapuh. Terlihat kuat diluar, namun tak sedikit pula berbagai permasalahan dengan mudahnya menggerus nilai-nilai optimisme yang sudah dibangun.

Masih melekat hangat dipelupuk memoriku, kisah pertama kali mulai mengenalnya. Ketika pikiran tengah kalut dalam tekanan deadline serta beragam kekecewaan lain yang menyergap hati. Dirinya hadir dengan sejuta semangat yang menyadarkanku bahwa kehidupanku sangatlah luar biasa.

Wajar ketika memang ku katakan sekali lagi, “Lae[F] Is Eumazing”. Karena begitulah adanya. Dan semoga selalu eumazing.[]

Pipin Nurullah

Bandung, 10 Januari 2012

Di Kamar Imajinasi

Polemik Regulasi RPM Konten Multimedia Terhadap Independensi Media Massa

2012-01-06T04:41:00.000-08:00

Penulis : Pipin Nurullah

Seiring pesatnya perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi (Iptek), tanpa kita sadari perkembangan komunikasi yang menjadi kebutuhan dasar manusia menjadi lebih mudah dilakukan. Karena tidak lagi mempersoalkan masalah jarak, ruang, dan waktu saat proses komunikasi itu berlangsung.

Kemudahan komunikasi ini mengakibatkan siapa saja dengan mudahnya mengakses informasi dimana saja dan kapan saja. Tentunya disatu sisi kita bisa menambah khazanah pengetahuan. Akan tetapi disisi lainnya, kemudahan akses informasi ini jugalah yang menjadi titik awal permasalahan bangsa. Karena tidak semua informasi mengandung nilai-nilai positif bagi kehidupan manusia, banyak informasi negatif yang dengan mudah didapatkan, khususnya di media massa.

Maraknya kasus pornografi, aksi-aksi penipuan, serta propaganda yang berbau SARA baik di media cetak, maupun di elektronik (khususnya di internet), menjadi sebuah kekhawatiran bagi negara ini yang sedang berkembang (belum stabil). Dampaknya tidak hanya kemunduran secara ekonomi dan politik saja, melainkan bisa mengakibatkan pada degradasi moral bangsa apabila dibiarkan berlarut-larut.

Menyoroti hal ini, tentu saja diperlukan suatu filter atau penyensoran untuk menyaring kembali informasi-informasi yang dinilai negatif atau yang tidak sesuai dengan nilai-nilai kesusilaan. Menanggapi hal ini, pemerintah khususnya Menteri Komunikasi dan Informasi (Menkominfo) Tifatul Sembiring, mengeluarkan sebuah Rancangan Peraturan Menteri Komunikasi dan Informatika, yang lebih dikenal sebagai “RPM Konten Multimedia”.

Secara garis besar, rancangan ini mengatur tentang perlindungan terhadap penyalahgunaan kepentingan umum seperti informasi, dokumentasi dan transaksi baik dalam bentuk cetak maupun elektronik.

Walaupun masih perencanaan, ternyata respon dari masyarakat pengguna media massa sungguh diluar dugaan. Banyak pihak serta elemen masyarakat yang menolak diberlakukannya RPM Konten Multimedia ini, terlebih lagi oleh Dewan Pers serta Komisi Penyiaran Indonesia (KPI). Karena, dengan dikeluarkannya peraturan ini pemerintah dianggap mengintervensi kinerja Dewan Pers dan KPI yang bersifat independen. Ditambah lagi, isi peraturan RPM konten ini dinilai mengada-ngada dan mengekang kebebasan masyarakat dalam menggunakan media massa.

Sayangnya, kini tidak ada yang tau, bagaimana sikap pemerintah mengenai kelanjutan dari peraturan yang sempat mendapatkan sorotan publik itu. Apakah tetap diberlakukan atau perlu dimatangkan kembali.

Terlepas dari berbagai sikap pro dan kontra di tengah-tengah masyarakat, beberapa hal yang perlu diperhatikan adalah ; Apakah peraturan-peraturan yang sudah ada, seperti Kode Etik Jurnalistik (KEJ), Undang-undang Pers, dan lain sebagainya sudah mampu menyaring berbagai konten negatif yang bertebaran bebas di media massa? Ataukah peraturan-peraturan tersebut juga hanya sebatas peraturan yang tidak bernilai? Apakah pemerintah melihat adanya ketidak signifikannya peraturan-peraturan tadi, sehingga pemerintah perlu membuat aturan tambahan (baru) untuk menyaring setiap informasi yang masuk?

Tentunya hal ini menjadi suatu permasalahan yang sangat penting untuk ditelaah kembali. Khususnya mengenai keberadaan RPM Konten Multimedia ini, tentunya perlu di analisis kembali agar jelas arah dari dibuatnya rancangan peraturan ini. Apakah akan menguatkan atau membiaskan peran-peran dewan pers dan institusi lainnya (pnurullah)

Nyesel

2012-01-03T01:21:00.000-08:00

JIAH… Mataku terpaku kikuk, membaca sebaris pesan singkat dari seorang teman. Ada sebait pesan tersirat yang ku baca darinya. “Mungkinkah dia itu… “ Kucoba menelusuri maksudnya, namun sederet alasan ia tutupi dan mengatakan “lupakan saja”.

Ah..semua memang belum pasti. Namun bila itu yang terjadi, aku benar-benar menyesal. Bukan karena aku tak bisa memilikinya, sungguh bukan. Namun lebih dari itu. Menyesal, karena langkah prinsipku terjegal hanya karena perasaan yang membalut hati.

Ketika diri ini tengah mencoba mereposisi hati, seseorang datang mengambil alih kendaliku. Ah.. untuk kesekian kalinya, aku kehilangan sesuatu yang berharga.

Penyesalan memang selalu datang terlambat. Begitulah pepatah lama ini bersua. Ribuan kali kalimat ini menyambangi denyut telingaku, namun tak sepatah katapun terekam baik dalam pelupuk otakku

Nyesel, kata yang hingga tulisan ini rampungpun tetap bergeming dihati, melemaskan sendi-sendi tulangku, dan menyelimuti seluruh perasaanku. Kalimat ini benar-benar tak ingin pergi, seolah ingin menampar kecerobohanku. Tangis dan amarah, nyatanya tak bisa kembalikan waktu yang telah lama terbuang. Mungkin karena waktu kadung sakit hati padaku.

Entah mengapa, disela-sela penyesalanku, terselip kata “andai” dalam setiap angan. Andai waktu bisa kembali, andai saja dulu aku tak menyia-nyiakan waktu. Andai saja hati ini lebih ikhlas menjalankan amanah-Nya. Allah pasti akan memberi kesempatan untuk merubah ini semua.

Namun apa gunanya, nasi telah menjadi bubur. Penyesalan sejatinya tak bisa merubah apa yang telah terjadi. Namun, bila niat kembali lillahita’ala penyesalan bisa menjadi cerminan, guna membimbing setapak langkah dikehidupan mendatang. Aku yakin, dan masih tetap yakin, bisa melakukan yang terbaik untuk membayar kesalahanku.

(BukanCurhatTentangCinta-Bandung, 02 Januari 2012)

Chaerul Umam : Debut Sutradara Pengusung Nilai Keislaman

2011-12-26T20:09:00.000-08:00

Semakin tinggi pohonnya, semakin kencang angin yang menerpanya. Begitulah sebuah pribahasa berkata. Barangkali pepatah ini mencoba mengingatkan kita untuk senantiasa menyiapkan diri menghadapi beragam ujian yang tak terduga. Karena jalan kehidupan tak pernah datar, sesekali ada saja jurang-jurang cobaan disetiap kelokan. Bila sedari awal, tidak ada pengazaman dalam diri untuk meniti jalan yang lurus, mungkinkah kita bisa mencapai tujuan hakiki dari kehidupan ini?

Rupanya inilah yang tengah diresapi, salah satu sutradara kawakan Indonesia, Iman Setyantono Chaerul Umam. Lelaki kelahiran Tegal, 4 April 1943 silam itu, sedari awal telah mengazamkan dirinya untuk membuat karya yang menginspirasi. Bukan yang menjerumuskan.

“Saya berkomitmen hingga akhir hayat menjemput, ingin konsisten membuat film-film yang mengusung nilai-nilai keislaman. Film yang sarat dengan pesan dakwah yang mampu menggugah hati para penonton,” kata Chaerul Umam kepada Alhikmah melalui telepon, beberapa waktu yang lalu.

Chaerul Umam menyadari, dunia yang tengah digelutinya adalah dunia yang rentan godaan. Satu waktu, bila kaki tak hati-hati melangkah, tentulah hidupnya bakal kehilangan arah.

Betapa banyak godaan yang menerpa hidupnya. Berbagai tawaran dari beragam produser datang silih berganti. “Apa yang menjadi prinsip saya ini bukan tanpa godaan. Sekitar tahun 1980, saya juga sempat ditawari membuat film seks Hongkong. Jelas saya menampiknya,” ucapnya mengenang.

Penolakan tersebut menjadi benteng awal baginya untuk tetap menjaga konsistensi komitmennya. Ia berusaha untuk tidak sekalipun menerima permintaan semacam itu. Bagaimanapun juga, ketakutannya akan azab dan petaka-Nya, mengalahkan segala tawaran yang sebetulnya palsu.

Dalam menggarap film reliji, Chaerul nampaknya tak terlalu menemui kendala. Mungkin karena sejak kecil, ia dididik dalam lingkungan yang taat beragama. Ayahnya seorang santri dan ibunya seorang ustadzah.

Chaerul kecil sering dibawa pergi oleh ibunya menghadiri berbagai majelis taklim. Dari sanalah ia juga belajar mengenai keislaman. Pengalaman itulah yang ternyata membekali dirinya untuk senantiasa istiqomah berada di jalan-Nya.

Perjalanan Karirnya

Chaerul Umam mengawali debutnya sebagai sutradara di tahun 1975. “Awalnya saya menjadi sutradara pun tidak sengaja,” papar pria yang akrab disapa Mamang mengawali kisahnya.

Ketika sebelum merilis film Tiga Sekawan, dua minggu sebelum syuting, Asrul Sani yang ditunjuk untuk menyutradarai film itu, tiba-tiba mengundurkan diri. Lalu Eddy Sud, selaku produser saat itu, menunjuk tiga sutradara lainnya untuk menggantikan peran Asrul. Yakni Misbach Jusa Biran, Wahju Sihombing, dan Nya Abas Acub. Namun mereka juga menolak. Malahan saat itu Acub pun mengusulkan Chaerul yang beberapa tahun kebelakang pernah mengajukan diri menggantikan Asrul Sani.

Nama Chaerul mulai diperhitungkan di jagad perfilman memasuki tahun 1977 setelah membesut film “Al Kautsar”. Karena film tersebut meraih penghargaan dari Festival Film Asia di Bangkok. Tidak berhenti disitu, film “Titian Serambut Dibelah Tujuh” yang dirilis tahun 1983 pun digarapnya dengan begitu apik.

Pada era tahun 90-an ketika dunia perfilman tanah air sedang lesu dari film-film nasional yang berkualitas. Ayah daari dua anak ini membuktikan komitmennya dengan menggarap film reliji lainnya. Sebut saja “Jalan Lain Ke Sana”, “Jalan Takwa”, “Astagfirullah”, dan “Maha Kasih”.

Di kala dunia perfilman Indonesia mulai menggeliat akhir-akhir ini, Chaerul kembali menyemarakkan industri perfilman reliji. Dirinya dipercaya menggarap film Ketika Cinta Bertasbih (KCB) yang diadaptasi dari karya novelis Habiburrahman El Shirazy. Hasilnya? Film tersebut meraih beragam penghargaan, salah satunya Indonesia Movie Award 2010.

Lebih dari tiga puluh tahun, Chaerul berkecimpung dengan dunia perfilman. Beragam karya inspiratif telah tergores dari tangannya yang dingin. Namun, ada satu hal yang meresahkan dirinya.

Sebagai sutradara senior yang kerap menelurkan film-film berkualitas, Chaerul berharap agar film-film reliji semakin meramaikan bioskop tanah air. Bukan sekadar menampilkan cover yang terlihat islami, namun juga ceritanya yang sarat dengan nilai perjuangan dan dakwah.

Chaerul menyadari apresiasi para pemilik modal terhadap film reliji masih rendah. Walaupun begitu Chaerul yakin suatu saat perfilman Indonesia akan lebih baik dari sekarang, yang cenderung latah dan selalu menimbulkan kontroversi.

Itu sebabnya, beberapa kali dalam waktu luangnya. Chaerul menyempatkan diri dalam berbagai pelatihan, berbagi dan membina generasi Islam selanjutnya agar lebih cerdas dan kreatif dalam menggarap sebuah film. Terlebih lagi, usahanya ini sebagai bentuk perlawanannya terhadap kepungan film-film amoral yang semakin meresahkan. (pnurullah)

Khas itu Penting

2011-12-23T00:20:00.000-08:00

Penulis : Jamil Azzaini

Saat duduk menunggu sholat Idul Adha kemarin, pikiran saya melayang ke Tanah Suci. Letupan kerinduan tiba-tiba membuncah, seketika itu air mata langsung meleleh membasahi pipi. Dalam hati saya bergumam, saya benar-benar ingin kembali merasakan suasana dan keunikan Tanah Suci, bertamu lagi ke tempat itu, memenuhi kembali panggilan-Nya.

Ketika hati saya tengah diselimuti kerinduan, saat itu pula bayangan tentang Masjidil Haram melekat jelas dalam benakku. Sejenak memori saya terpelanting ke masa dimana saya pernah menginjakan kaki di tanah perjuangan itu. Sungguh tempat yang luar biasa. Tempat yang tak pernah sepi dari orang-orang yang senantisa memuji nama Sang Illahi Rabbi.

Sesekali pertanyaan melintas dalam diamku, apa kelebihan Masjidil Haram? Mengapa sholat di Masjidil Haram pahalanya seratus ribu kali lipat dibandingkan dengan sholat di masjid negeriku? Sambil terus mengumandangkan takbir saya berusaha mencari jawaban.

Jawabnya ternyata hanya satu kata, tempat itu “khas atau unik”.

Setidaknya ada empat fakta Masjidil Haram yang menurut saya kekhasan atau keunikannya berbeda dari yang lain. Pertama, saat sholat di masjid lain, tentu shaff shalat biasanya lurus membentuk barisan memanjang kesamping. Namun di Masjidil Haram shaffnya justru melingkar. Tak ada satupun masjid yang shaffnya melingkar kecuali di Masjid yang berada di kota Mekah ini, Masjidil Haram.

Kedua, di dekat Masjidil Haram tersebut, terdapat bangunan Kabah yang begitu kentara dengan nilai keislamannya dan menjadi kiblat sholatnya ummat muslim di seluruh dunia. Bangunan itupun merupakan saksi bisu perjuangan Nabi Ibrahim, Nabi Ismail Nabi Muhammad dan pengikutnya dalam menegakan risalah tauhid.

Ketiga, di tanah suci itu, terdapat sumur zam-zam yang airnya menyehatkan dan tak pernah kering. Air zam-zam merupakan hadiah dari Allah atas keteguhan Ibunda Ismail, Siti Hajar menghadapi ujian dari-Nya.

Keempat, karena di sana banyak tempat-tempat yang mustajab (dikabulkan) bila kita berdoa. Misalakan seperti Jabal Rahmah, tempat yang dipercaya menjadi tempat bertemunya Nabi Adam dan Siti Hawa setelah terpisah dalam kurun waktu yang begitu lama.

Maka tak heran dari runtutan sejarah tersebut, atas izin-Nya, tanah suci khususnya Masjdil Haram dianugerahi banyak kelimpahan rahmat dan anugerah. Misalkan saja ganjaran pahala 100 ribu kali lipat bagi siapapun yang beribadah di tempat itu,

Inilah mengapa memiliki keunikan atau kekhasan itu menjadi penting. Apalagi kedua hal tersebut berlaku juga dalam kehidupan kita. Bukankah Anda ingin menjadi sukses? Tanpa adanya nilai keunikan atau kekhasan, nampaknya kita hanya akan menjadi orang rata-rata yang besar kemungkinan dianggap biasa biasa saja, bahkan cenderung tidak ada.

Maka dari itu, mulai dari sekarang, segeralah temukan keunikan atau kekhasan yang ingin Anda tawarkan yang itu jarang dimiliki orang lain. Carilah bidang-bidang keahlian yang memang Anda jadi ahlinya. Setelah itu kuasailah dan kembangkanlah sehingga Anda memang benar-benar unik atau ahli di bidang tersebut.

Namun jangan lupa, carilah keunikan atau kekhasan yang tidak bertentangan dengan ketetapan-Nya. Karena Sang Maha Pencipta telah menganugerahkan cinta-Nya melalui kitab suci sepanjang zaman, Alquran.

Saatnya merenung. Bila Anda sering resah dan gelisah, bingung menentukan arah kehidupan. Belum menemukan hal yang unik dan khas dalam diri Anda. Bila hati Anda terasa hampa dan gersang, mungkin itu karena Anda tak pernah tuntas membaca dan memahami kitab manual kehidupan Anda.

Percayalah kepada Sang Maha Tahu, karena Dialah yang menciptakan kita. Dia tak mungkin menciptakan manual yang menjerumuskan kita. Ayo segera baca dan pahami kitab sucimu. Saat ini, kitab sucimu merindukan sentuhan tangan-tangan pengabdi setia. Ia juga merindukan suaramu yang melantunkan ayat-ayat dari Sang Maha Pencipta.

Temukan keunikan dan kekhasan Anda lewat ayat ayat-Nya. Hidup itu pilihan. Semua orang terlahir dengan keunikan dan kekhasannya masing-masing. Namun bagaimana menemukan keunikan atau kekhasan Anda, temukanlah dengan membaca Alquran.

Saya berharap Anda memilih memiliki suatu keunikan atau kekhasan yang bisa membuat Anda dikenang oleh anak cucu Anda kelak. Semoga. ed : pnurullah

Abu Dzar Al-Ghifari ; Balada Keteguhan Mantan Penyamun

2011-12-15T13:24:00.000-08:00

Rasulullah berujar, “Engkau datang, hidup, dan akan meninggal dalam kesendirian. Tapi kelak serombongan orang dari Irak yang shaleh akan mengurus pemakamanmu.”

BILA Allah berkehendak memberikan cahaya hidayah-Nya, jangankan hati yang selembut kapas, hati sekeras batu pun bisa luluh. Inilah yang dialami Jundab bin Junadah bin Sakan, lelaki kelahiran Syiria itu hidup dilingkungan perampok bengis yang dikenal dengan sebutan ‘Ghiffari’. Siapa pun di tanah Arab masa itu tahu, jalur perdagangan Mekkah-Syiria dikuasai perampok suku itu.

Kehidupannya yang kejam, menyeret dirinya kedalam lubang kejahatan. Kendati demikian, Jundab pada dasarnya berhati baik. Kerusakan dan derita korban yang disebabkan aksinya, menjadi titik balik dalam perjalanan hidupnya. Ia insyaf dan berhenti dari aksi jahatnya tersebut. Bahkan tak saja menyesal ia juga mengajak rekan-rekannya mengikuti jejaknya.

Sontak saja apa yang dilakukannya itu membuat geram para petinggi kabilah. Alhasil ia pun diusir dari tempat kelahirannya.

Tak putus harapan, Abu Dzar pun hijrah ke Nejed Atas, Arab Saudi bersama ibu dan saudara laki-lakinya, Anis Al-Ghifar.

Pertemuan dengan Rasulullah

Ditengah ujian yang mendera, ia mendapati kabar tentang ajaran baru yang menggoncang Mekkah, ajaran itu dibawa Nabi Muhammad SAW. Seketika itu, muncullah ketertarikan dari Abu Dzar sendiri untuk menelusuri ajaran tersebut.

Abu Dzar yang kadung rindu dengan kebenaran, akhirnya pergi ke Mekkah mencari Rasulullah. Tiba disekitar Ka’bah, ia langsung menanyakan keberadaan Sang Nabi kepada penduduk disana. Namun, tak seorang pun dapat memberikan jawaban. Tak lama kemudian, bertemulah dirinya dengan sayidina Ali bin Abi Thalib.

“Sepertinya Anda orang asing disini?” tanya Ali menilik.

“Ya,” jawab Abu Dzar mencoba untuk tetap tenang.

“Lalu apa yang membuat Anda datang ke kota ini?” tanya Ali lebih lanjut.

“Jika kamu bisa menjaga rahasiaku, maka aku akan mengatakannya,” jawab Abu Dzar lugas. Setelah Ali mengangguk, Abu Dzar pun berterus terang.

”Aku mendengar ada seseorang di kota ini yang bernama Muhammad, dan aku benar-benar ingin menemuinya untuk mengetahui lebih lanjut ajaran Islam. Sebelum aku pergi ke sini, aku mengutus saudaraku untuk mencari informasi tentangnya. Namun informasi yang ia berikan, tak cukup memuaskanku. Jadi aku berfikir agar bertemu dengannya secara langsung,” papar Abu Dzar tenang.

“Tercapailah sudah tujuanmu, Aku mau menemui dia sekarang, jadi ikutlah denganku dan kemanapun aku masuk, masuklah setelahku,” ujar Ali penuh suka cita.

Kemudian mereka berjalan hingga di suatu tempat akhirnya Abu Dzar pun bertemu dengan Sang Nabi. Setelah mengucapkan salam, Abu Dzar pun berkata "Bacakanlah kepadaku hasil gubahan Anda!" pinta Abu Dzar sopan.

Ini bukanlah sya'ir hingga dapat digubah sesuka hati, tetapi ini adalah Alquran yang mulia!", Ujar Rasulullah seraya tersenyum. Lalu Rasulullah membacakan beberapa ayat Alquran. Sedang Abu Dzar mendengarkan dengan penuh perhatian,

“Terangkanlah hakekat Islam padaku wahai utusan Allah,” pinta Abu Dzar untuk kedua kalinya.

Rasulullah pun menjelaskannya dengan begitu sederhana hingga orang seperti Abu Dzar pun bisa memahami dan menyatakan diri masuk islam ketika itu juga. Nabi pun berpesan agar Abu Dzar merahasiakan keislamannya dan kembali ke daerah asalnya. Jika Islam sudah tegak, maka Abu Dzar diperkenankan menemui mereka kembali.

Penyayang Dhuafa Pelurus Penguasa

Setelah masuk islam, Abu Dzar dengan gigih mengemban misi dakwah, mencoba menyadarkan kabilahnya yang suka merampas harta milik orang lain.

Kegigihannya berbuah kesuksesan. Bukan hanya mengislamkan keluarganya, hampir seluruh sukunya memeluk Islam.

Abu Dzar tumbuh menjadi pribadi yang sederhana namun disegani. Sadar akan kekhilafannya dimasa lalu, membuat Abu Dzar sangat menyayangi kaum dhuafa. Tak henti-hentinya ia menyantuni kaum fakir tersebut dengan hartanya.

Sepeninggal Nabi Muhammad SAW, tak hanya dikenal sebagai sahabat yang penyayang. Seumur hidupnya ia pun menentang kehidupan para kapitalis. Tak peduli baik itu rakyat maupun pejabat. Semangat solidaritas sosialnya, bukan hanya dalam ucapan. Seluruh sikap hidupnya ia tunjukkan sebagai upaya penumbuhan semangat tersebut. Sikap wara' dan zuhud selalu jadi potret perilaku hidupnya.

Abu Dzar semakin menunjukan tajinya, ketika melihat keglamoran yang dipertontonkan Muawiyah, Gubernur Syiria kala itu. Gubernur tersebut selalu memupuk kekayaannya.

Prilaku Muawiyah semakin menjadi dengan membangun Al Khizra, sebuah istana megah bernuansa hijau yang dibangun dengan alasan demi menghormati salah satu sahabat Rasulullah yang tinggal di serambi Masjid Nabawi.

“Kalau Anda membangun istana ini dari uang negara, berarti Anda telah menyalahgunakan uang negara. Kalau Anda membangunnya dari uang sendiri, berarti Anda melakukan pemborosan,” Demikian kritik Abu Dzar kepada sang gubernur. Mendengar kritikannya itu, Muawiyah hanya terdiam.

Perjuangan Abu Dzar bukan tanpa onak. Berkali-kali tudingan menerpa dirinya. Bahkan, Muawiyah mencoba melemahkan prinsip Abu Dzar dengan mengumpulkan para Ahli agama. Namun mantan penyamun itu tetap berpegang teguh pada prinsipnya.

Karena jengkel, Muawiyah mengadu kepada khalifah Usman. Khalifah pun segera memanggil Abu Dzar ke Madinah. Takut terjadi perpecahan lebih besar, akhirnya khalifah meminta Abu Dzar meninggalkan Madinah dan tinggal di Rabza, sebuah kampung kecil di jalur jalan kafilah Irak Madinah.

Di kampung inilah Abu Dzar wafat pada 8 Dzulhijjah 32 H karena usia lanjut. Diketerasingan itu, nyaris saja ia meninggal tanpa ada yang mengurus jasadnya. Namun seketika itu berdatanganlah kafilah Irak rombongan haji yang dipimpin Abdullah bin Mas’ud. Mereka pun menyolatkan Abu Dzar Al-Ghiffari.

Begitulah kisah Abu Dzar, Keberanian dan ketegasan mantan penyamun ini mengilhami tokoh-tokoh besar selanjutnya, seperti Hasan Basri, Ahmad bin Hanbal, Ibnu Taimiyah, dan lainnya. (pnurullah)

Dirangkum dari Kitab Shahih Al-Bukhari

ROMANTIKA PERJALANAN LAKS, SI CALON PENDETA

2011-12-13T06:04:00.000-08:00

Mau apa kamu ke sini lagi? Kamu sudah sadar atau belum? Kalau belum, pergi sana !!,”

Tempaan Sang Pendeta

Barangkali sudah menjadi kewajiban sang ayah untuk mendidik anaknya. Namun seringkali didikan keras yang anak terima, tak selamanya berbuah manis. Pola pendidikan yang terlalu ketat nyatanya merampas hak sang anak dalam menikmati masanya.

Hal inilah yang dialami lelaki bernama lengkap Indra Laks Siallagan. Lelaki keturunan batak ini adalah anak dari seorang mantan pendeta. Ketika usianya masih setinggi ilalang, kehidupan indra kecil tak seperti kebanyakan anak lainnya. “Kehidupan saya, mulai dari belajar, uang saku, istirahat, sampai waktu bermain tak lepas dari persetujuan ayah. Satu hal saja ada yang saya langgar, maka hukuman sudah menanti dipelupuk mata,” kata pria kelahiran 19 Maret 1977 silam mengawali kisahnya.

Kala itu wajar, Indra kecil tak berani melawan. Seringkali ia menggerutu akan pola pendidikan yang ia terima. Namun kekesalan yang dirasakan hanya terhenti dikerongkongan dan tak pernah sampai ke telinga ayahnya. Mungkin tersumbat oleh rasa takutnya.

Rupanya Saragih memiliki maksud tertentu. Ia ingin anaknya tumbuh dan hidup mengabdikan diri menjadi pendeta seperti dirinya dulu. Sang Ayah tak ingin indra pergi jauh dan berubah menjadi seseorang yang tidak ia harapkan. Maka dari itu, ia membekali Indra dengan konsep-konsep Kristen Protestan sejak dini.

Masa-masa kecilnya, lebih banyak dihabiskan di perpustakaan. Melumat buku-buku yang berkaitan dengan kekristenan, menghafalkan ribuan lembar kitab injil sekaligus menyelami isinya. Bukan hanya itu, Indra kecil rutin diajak ke gereja saban seminggu sekali.

Sejauh ini, usaha ayahnya cukup berhasil. Beranjak dewasa, Indra tumbuh menjadi penganut Kristen Protestan yang taat dan terpelihara dari hal-hal yang dilarang ajarannya. Bahkan bukan hanya itu, ia menjadi pemuda yang cerdas. Pemahaman ilmu keagamaannya begitu mendalam. Tak jarang, ia berhasil mengkristenkan beberapa kawannya walau tak ada maksud.

Selepas SMA, Indra berkesempatan melanjutkan pendidikannya ke Australia melalui beasiswa prestasi. Di negeri kangguru tersebut, Ia kuliah di Deakin University dengan jurusan manajemen dan bisnis.

Tempaan Ayah tercinta begitu membekas di hatinya. Indra tetap melakukan rutinitas seperti apa yang pernah diajarkan padanya. Walau jarak memisahkan mereka berdua, walau mata tak lagi saling memandang, dirinya merasa sang Ayah selalu ada di dekatnya. Indra masih seperti dulu, taat beragama, jauh dari dunia malam, dan menghabiskan waktunya bersama buku-buku.

Nampaknya kekonsitenan tersebut berbuah hasil. Hanya butuh waktu tiga tahun, Indra pulang ke Indonesia dengan menenteng gelar Master Business of Administration (MBA).

Terjebak dalam Pusaran Kejenuhan

Setelah lulus dari Deakin University, gelora mudanya mulai bersahut. Indra yang kehilangan masa kanaknya, mulai bosan terus menerus bercumbu dengan bundelan kertas tebal. Dirinya ingin menjajal sesuatu yang baru. Lelah dengan rutinitas belajarnya, ia mulai melirik dunia pekerjaan.

Hasratnya kian tak terbendung. Bahkan demi memenuhi ambisinya tersebut, ia menolak tawaran ayahnya melanjutkan kembali kuliah di kampus Teologia Medan. Mungkin itulah kali pertama Indra mendapatkan kesempatan menentukan arah hidupnya.

Singkat cerita akhirnya Indra membuka usaha. Dibenaknya dengan membuka usaha itu, ia tak lagi harus duduk terdiam dengan tumpukan buku. Ia bisa seperti kebanyakan anak muda lainnya, yang menghabiskan waktu dengan bermain, berpacaran, nongkrong, dan sebagainya.

Namun perkiraannya meleset. Ia justru semakin tersibukan dengan usaha perdananya tersebut. Kekecewaannya ini, rupanya menjadi gerbang baginya memasuki dunia baru, yaitu dunia obat-obatan terlarang.

Bermula dari tawaran temannya, ia kemudian tertarik menikmati sabu-sabu. Dan memang betul, dalam seminggu walau raga tak pernah terpejam, asal mengkonsumsi barang tersebut, Indra tak pernah merasa lelah. Siangnya bekerja, malamnya ia habiskan dengan menikmati dunia barunya itu.

Fitrahnya Menyeruak

Namun bagaimanapun juga, Laks Indra Siallagan bukanlah boneka. Ia manusia yang Allah ciptakan beserta fitrah. Ia tersadar hidupnya mulai berantakan. Kerinduan akan kehidupannya yang dulu, memunculkan keinginannya untuk berhenti dari mengkonsumsi barang laknat itu. Harapan barunya pun muncul. Ia hanya ingin sembuh.

Teringat akan kisah kecilnya yang begitu rajin ‘menemui’ Tuhan. Indra yang galau hatinya tak puas bila hanya mengaduh di akhir pekan saja. Ia tahu kalau di Islam ‘bertemu’ dengan Tuhannya lima kali dalam sehari. Alasan itulah yang membuat ia mulai mencoba mengenal Islam.

Indra mulai kembali seperti masa lalu. Memanfaatkan waktu senggangnya dengan membaca buku. Hanya saja kali ini buku yang ia baca tentang keislaman. Perasaan tenang mengalir saat dirinya membaca lembaran ilmu yang bercerita tentang keislaman.

Seiring keinginannya untuk terlepas dari pengaruh barang haram itu, timbulah keinginan Indra menjadi muslim seutuhnya. Namun ia tak tahu harus berbuat apa? Kegelisahan ini yang mengantarkan dirinya bertemu dengan seorang ustadz. Lama mengobol dengan ustadz tersebut, akhirnya 19 Maret 2000 ia mengucapkan dua kalimat syahadat.

Kehidupannya Setelah Masuk Islam

Masih terekam jelas dalam ingatannya, ketika ia mengaku telah masuk Islam kepada sang ayah. Pengusiran dirinya menjadi jawaban pahit yang harus ia terima. Ia pergi dari kenangan masa kecilnya dengan berbekal sehelai pakaian.

Indra menyadari sepenuhnya konsekuensi yang ia pilih. Tak mau berlama-lama dengan kesedihannya. Ia harus membuktikan bisa bertahan hidup dengan keyakinan barunya itu. Untuk itu, ia pontang panting kerja serabutan demi membiayai kehidupannya. Mulai dari kenek, tukang becak, jadi supir angkot, dagang, bahkan sampai menjadi kuli semua ia lakoni.

Namun semuanya tak ada yang bertahan lama. Kuatnya pengaruh sabu-sabu sering membuatnya jatuh pingsan tak sadarkan diri. Tapi tak sedikitpun ujian tersebut mematahkan semangatnya. Ia tak ingin kembali pada Ayahnya, memelas kasih meminta-minta, apalagi sampai menggadaikan keimanannya.

Sambil berusaha menafkahi hidupnya dengan cara yang halal. Sesekali bersama temannya indra melancong ke berbagai pesantren terdekat guna menambah khazanah ilmu keislamannya. Dari satu pesantren ke pesantren lainnya ia kejar. Walau bagaimanapun kondisinya, Ia tetap semangat mengkaji konsep-konsep islam yang belum difahami.

Kegigihannya itu membuat dia banyak kenalan, khususnya para ustadz yang sering menjadi tempat ia bertanya. Rupanya Allah membantu Indra lewat kenalan-kenalannya itu. Kehidupan indra perlahan membaik. Satu persatu apa yang ia usahakan tertuai sudah. Dari kenalannya itu ia mendapatkan pekerjaan yang layak. Sekaligus dia berhasil mempersunting seorang muslimah tanpa melalui proses pacaran.

Motivasi dan Pengabdian

Lama tak bersua, kerinduan bertemu dengan sang ayahanda membuncah ruah dalam dadanya. Munculah niat baiknya ingin menyambung tali silaturahmi dengan sang Ayah, menyambangi barang sejenak kondisinya. Sedepa di depan pintu rumah masa kecil, langkahnya terhenti, sang Ayah menatapnya tajam.

“Mau apa kamu kesini lagi? Kamu sudah sadar atau belum? Kalau belum, pergi sana !!,” hardik sang ayah begitu menghujam batin Indra.

Namun begitulah hidup. Selalu menyimpan resiko disetiap pilihan. Seringkali ia menangisi kehidupannya barang sesaat. Air matanya bukanlah suatu penyesalan yang mengendap karena keislamannya, melainkan kesedihan yang belum terobati. Teringat akan kesalahan dirinya yang banyak mengkristenkan orang Islam. Ia pun belum sempat mengajak mereka kembali ke jalan hidup yang hakiki, khususnya kepada sang ayahanda.

But Life must go on. Ia tak boleh lelah dengan ujian. Ketekunannya menuntut ilmu semakin menggelora. Indra semakin haus untuk terus mereguk luasnya telaga ajaran islam. Walau begitu, ia masih belum berani tampil bak da’I kondang yang sudah lama hidup dalam binaan Islam. Indra yakin, ada cara lain yang bisa dia lakukan sebagai bentuk pengabdian diri kepada Illahi.

Akhirnya Ia menyibukan diri dalam kegiatan-kegiatan pengajian. Hingga suatu ketika ia berkesempatan membuka kelas pengajian sederhana untuk anak kecil di rumahnya. Indra tak ingin menyimpan sendiri ilmu yang dimilikinya. Walaupun bukan orang yang pandai berkhutbah tapi ia adalah orang yang suka berbagi. Terlebih lagi, ia tak ingin masyarakat sekitar yang mayoritasnya islam tapi jauh dari ajaran-ajaran islam. “Semoga Allah berkenan menerima pengabdian kecil saya yang tak seberapa,” pungkasnya disertai derai bulir-bulir air mata. (pnurullah)

Cendikia Itu Guru Para Tokoh Pembaharu

2011-11-20T02:43:00.000-08:00

Syeikh Ahmad Surkati (1874-1943);

Pendiri Organisasi Al-Irsyad

SEJARAH perkembangan Islam di Nusantara tidak hanya dipengaruhi tokoh pembaharu pribumi saja. Bila kita telusuri lebih jauh, sampainya Islam ditelinga bangsa kita, salah satunya karena negeri ini banyak didatangi masyarakat muslim di belahan dunia, khususnya dari negeri Saudi Arabia.

Berbicara tokoh muslim asing yang berkiprah di negeri ini, ada satu sosok yang menarik dan tak bisa dilepaskan begitu saja dari catatan sejarah. Cendikia itu bernama Ahmad bin Muhammad bin Muhammad al-Anshori atau yang dikenal dengan sapaan Syeikh Ahmad Surkati.

Terlahir dari keluarga yang sederhana, tak membuat Ahmad kecil pasrah dengan keadaannya. Lelaki kelahiran 1292 Hijriah ini, menghabiskan hidupnya demi menyusuri luasnya hamparan ilmu. Perjalanan pendidikannya diawali dari pesantren ke pesantren lainnya.

Ahmad Surkati memiliki kelebihan berupa kejernihan pikiran dan kecerdasan. Hal tersebut karena Surkati kecil terbiasa menghafal Alquran. Oleh sebab itulah ia diberi gelar ‘Assoorkatiy (orang yang gemar membaca) yang dalam ejaan bahasa Indonesia menjadi ‘Surkati’. Kebiasaannya itu pulalah yang menghantarkan dirinya mengenyam pendidikan di Universitas Al-Azhar hingga lulus

Selepas lulus, beliau malang melintang ke berbagai daerah. Ia berusaha Memperkaya khazanah keilmuannya ke berbagai ulama. Hingga akhirnya ia sempat menjadi pengajar tetap di Masjidil Haram Mekkah. Dan mendapatkan gelar Allamah, yaitu orang yang berilmu.

Ulama sederhana dari negeri Sudan ini mulai berkiprah di bumi Nusantara sejak 1911. Perjalanannya dimulai dengan mengajar di salah satu madrasah binaan Jami’at Al-Khair. Sosok yang kentara dengan keilmuannya ini, membawa madrasah tersebut berkembang pesat. Alhasil keberadaannya semakin disambut baik kalangan Jami’at Al-Khair. Keberhasilannya itu pulalah yang membuat ia dipercaya menjadi pimpinan madrasah tersebut.

Sayangnya, sambutan baik tersebut tak berlangsung lama. Menjelang tahun ajaran ketiga, terjadi perbedaan pendapat yang menyebabkan perselisihan antara Ahmad Surkati dan pengurus Jami’at al-Khair itu sendiri.

Ahmad Surkati berpendapat pernikahan antara golongan Alawi dengan golongan non-Alawi diperbolehkan. Sontak saja pernyataan tersebut menyinggung kalangan Alawi yang masih kental dengan primordialismenya. Melalui pengurus Jami’at Al Khair, golongan Alawi menuntut agar Ahmad Surkati segera mencabut fatwanya tersebut.

Bagi Ahmad Surkati, apa yang disampaikan itu adalah kebenaran. Karena semua manusia dimata Allah itu sama, yang membedakan hanyalah ketaqwaannya. Keengganan kaum Alawi menikah dengan golongan selain mereka, lebih disebabkan faktor keegoisan. Golongan Alawi menganggap mereka lebih terhormat dari kaum lainnya. Sebab itulah, ia berkeberatan menarik fatwanya. Karena tetap bersikukuh dengan pendapatnya itu, maka 15 Syawal 1332 H, Ahmad Surkati mundur dari perguruan yang telah membesarkan namanya.

Al- Irsyad ; Warisan Surkati untuk Nusantara

Setelah mundur dari Jami’at al-Khair, Syaikh Ahmad Surkati berencana kembali ke Mekkah. Namun hal itu urung dilakukannya setelah mendapat amanah dari sahabatnya memimpin sebuah madrasah sederhana yang mereka dirikan di Jati Petamburan, Jakarta.

Ahmad Surkati menerima permintaan itu. pada 6 September 1914, secara resmi Ahmad Surkati membuka serta memberi nama sekolah itu dengan Madrasah Al-Irsyad Al-Islamiyyah. Bersamaan dengan pembukaan itu, ia menyetujui didirikannya jam’iyyah yang akan menaunginya. Jam’iyyah itu ia namakan Jam’iyyat al-Ishlah wa al-Irsyad al-Arabiyyah.

Bersama Al-Irsyad, Ahmad Surkati membuka lembaran baru perjuangannya. Berjuang dijalan Allah lewat pendidikan islami. Bersama kawan seperjuangannya, mereka mengkonsep bagaimana pendidikan islami berdasarkan nilai-nilai Alquran dan As sunah.

Dari tangan beliaulah, lahir murid-murid yang brilian, baik keturunan Arab ataupun pribumi. Sebut saja H.M. Rasyidi, Abdullah Badjerei, Hasby As-Shiddieqy, Kahar Muzakkir, dan Abdurrahman Baswedan.

Sejak 1924, sekolah Al-Irsyad telah membentuk lembaga pendidikan hampir diseluruh kota besar di Pulau Jawa. Bahkan ketika memasuki 1940, sekolah tersebut telah berkembang hingga pulau Sumatera, Sulawesi, dan sekitar Nusa Tenggara Barat.

Kesederhanaan Hingga Akhir Hayat

Ahmad Surkati terkenal dengan kehidupannya yang sederhana namun bersahaja. Di penghujung usianya, mata yang menjadi salah satu jembatan dia memahami ilmu Allah buta sudah. Matanya terpaksa dicongkel untuk menghilangkan rasa sakitnya. Akhirnya Syaikh Ahmad Surkati wafat di kediamannya Kamis 16 September 1943 di usianya yang ke 69 tahun.

Jenazahnya di makamkan di pemakaman Karet Tanah Abang Jakarta. Ia dimakamkan dengan cara sederhana dan nyaris tidak ada tanda yang menonjol di atas kuburannya, sebagaimana permintaannya sebelum dipanggil Sang Pemilik Nyawa.

Atas usaha murid-muridnya, derap langkah Al-Irsyad berkembang hingga tersebar di 26 provinsi dengan 182 di Kota/Kabupaten. Dan tak hanya berkiprah di dunia pendidikan saja, tapi melebarkan sayapnya ke bidang sosial. (pnurullah)

Dikutip dari berbagai sumber dan narasumber*

Kisah Daan Aria

2011-11-13T21:27:00.000-08:00

Minimal Menjadi Ustadz Bagi Keluarganya

Masih ingatkah Pembaca dengan Padhyangan Project atau yang lebih dikenal dengan sebutan P-Project? Tentunya nama yang satu ini pun sudah melekat dengan grup musik komedi tersebut.

Walau karirnya tak bersinar seperti dulu kala, tak membuat pria yang bergabung dengan P Project lima tahun yang lalu ini hilang tanpa kabar. Kini anak ketiga dari lima bersaudara itu, menyibukan dirinya diberbagai aktifitas kemasyarakatan. Diantaranya dengan mengadakan pengajian rutin di masjid dekat kediamannya.

Dialah Daan Aria, lelaki kelahiran Bandung 26 November 1967 silam ini bercita-cita ingin menjadi seorang ustadz. Khususnya, bagi istri dan kedua anaknya. Pria yang pernah kuliah di Universitas Padjajaran (Unpad) ini, beranggapan setiap muslim mempunyai kewajiban menyampaikan ayat-ayat Alquran (berdakwah). Rupanya hal inilah yang membuat ia mulai tertarik mempelajari islam lebih dalam, agar bisa menjadi seorang muslim yang sempurna.

“Sebenarnya cita-cita menjadi ustadz memang sudah ada sejak dulu,” ujar pria yang akrab disapa kang Daan ini. Akan tetapi, karena masih banyak ilmu tentang Islam yang belum dipahami, sehingga dirinya merasa masih perlu banyak belajar.

Namun begitu, Daan yakin betul, berdakwah tidaklah perlu menunggu hingga ilmunya tinggi terlebih dahulu. Sampaikanlah walau hanya satu ayat. Begitulah kutipan salah satu hadits yang menjadi modal dasar Daan menjadi ustadz.

Ketertarikan Daan mendalami ilmu agama dirasakannya memang sudah begitu lama. Khususnya ketika mulai berada di bangku perkuliahan. Saat itu dirinya tengah menjadi penyiar di salah satu stasiun radio swasta di Bandung. Ketika bulan Ramadhan, dia bertugas memegang acara “Ngorbit” (ngobrol ngabuburit) bersama Ustadz Aam Amirudin.

Tak lama sejak kejadian itu, Daan merasakan seperti ada suatu semangat yang mendorong dirinya mempelajari Islam lebih dalam. Pendidikan Islami yang didapatinya sejak kecil, dirasa belum cukup memenuhi rasa hausnya akan luasnya pengetahuan mengenai islam. Satu per satu buku-buku yang berkaitan dengan Islam mulai dibacanya. Khususnya buku mengenai riwayat Rasul yang menjadi bacaan favoritnya. Baginya riwayat Rasulullah penuh dengan nilai-nilai inspirasi dan motivasi, sehingga bisa menjadi gambaran dan pelajaran dikehidupannya saat ini.

“Yang jelas saya tidak mau tanggung-tanggung ingin mempelajari semuanya dan insya Allah, kalau bisa sampai pada tahap mengamalkan semua perintah-Nya juga. Ya, minimal untuk diri sendiri dan keluarga,” kata Daan.

Titik Balik kehidupannya

Daan menyadari sepenuhnya yang namanya jalan hidup seseorang itu unik, tak selalu berjalan sesuai dengan apa yang diinginkan. Hal ini jugalah yang terjadi pada kehidupannya. Awalnya Daan berharap bisa hidup dari disiplin ilmu yang pernah digelutinya. namun kuatnya pengaruh teman dan lingkungan sekitar, nyatanya membuat dirinya menceburkan diri juga kedalam kehidupan keartisan bersama kelompok musik komedi P-Project.

Seiring usia yang semakin berlanjut, kini tujuan hidupnya pun berubah. Daan mengaku lebih berorientasi mempersiapkan bekal di kehidupan akhiratnya kelak. Menurutnya hal tersebut terinspirasi dari perintah Allah yang mewajibkan ummat-Nya mempelajari dan melaksanakan islam secara kaffah (menyeluruh).

Daan meyakini betul pilihannya ini, guna mempersiapkan hal tersebut tentunya perlu banyak bekal. Diantaranya memperbanyak ilmu, ibadah, dan amal. Oleh sebab itu kini dirinya mulai getol mendatangi majelis-majelis taklim. Dari aktifitas barunya inilah yang menghantarkan dirinya bertemu dengan Ustadz Budi Prayitno.

“Pertama kali bertemu dengan Ustadz Budi sekitar sebelas tahun yang lalu. Saat itu beliau aktif mengisi pengajian remaja di Masjid Salman. Kebetulan saya juga diundang menjadi bintang tamu mendampingi beliau. Melalui beliaulah, saya kembali mendapatkan pengajaran tentang ilmu pengetahuan, ibadah, dan kehidupan,” ujar Daan.

Kini Daan bukan hanya aktif dalam kegiatan-kegiatan yang melibatkan ustadz Budi. Akan tetapi dirinya juga sering mengundang ustadz Budi di kegiatan-kegiatan yang dia sendiri menyelenggarakannya. Misalnya pengajian rutin tiap minggu, I’tikaf, dan lain sebagainya.

“Ada beberapa ustadz yang saya kagumi yang sudah saya anggap sebagai guru yang paling banyak member pengaruh pada kehidupan saya. Yaitu, Ustadz Dudi Mutakin, beliau adalah putra dari almarhum Kyai Asep Mutakin, Ustadz Aam Amirudin, dan Bapak Budi Prayitno,”tambah Daan.

Daan menilai mereka bukan hanya sosok yang mempunyai ilmu agamanya yang luas, tapi juga, dalam pandangan seorang Daan, mereka rela mengorbankan seluruh kehidupannya, memperbaiki kondisi umat saat ini. Istilahnya kalau kebanyakan orang ingin keluar dari masalah tapi kalau mereka justru ingin mencari-cari “masalah” guna memecahkan masalah tersebut.

Daan bersyukur dengan apa yang terjadi di kehidupannya saat ini. Tentu karena kehidupan yang ia lalui seakan-akan dimudahkan Allah. Dari mulai popularitas yang diadapati hingga muncul keinginannya semakin dekatdengan Islam.

Bagi Daan, bersyukur bukan sekadar mengucapkan hamdallah, tapi juga diaktualisasikan dengan menjadi seseorang yang bermanfaat bagi kehidupan orang lain. Tak hanya itu, wujud bersyukur bisa dilakukan dengan tidak melupakan orang-orang yang tidak seberuntung dirinya. Dengan begitu dirinya akan senantiasa berbagi dan tidak lupa diri. (pnurullah)

Menyisipkan Nafas Islam Lewat Musik

2011-11-13T20:57:00.000-08:00

Dakwahdan musik tentu dua hal yang berbeda. Tapi dapatkah kedua hal itu disatukan? Rasanyatak salah bila dua komponen tersebut disajikan dalam satu menu. Mungkin denganbegitu, dunia yang sudah terlanjur gegap gempita oleh jutaan simfoni takberadab, dapat tersadarkan dengan pesan-pesan Islam yang terselip diantara nada.

Rupanya hal itulah yang tengahdilakukan AndiFadly Arifuddin alias Fadly ‘padi’ akhir-akhir ini. Sosoknyakembali menggebrak belantika musik Indonesia. Namun kali ini, ia tampil berduetbersama Maher Zain, penyanyi muslim asal Swedia pelantun lagu ‘Insya Allah’.

Apa yang membuat Vokalis ‘padi’ini mau menyanyikan lagu-lagu religi?

“Terus terang, cuma satu hal sajayang ingin saya sampaikan. Yaitu saya mencintai musik dan ingin menyampaikanpesan-pesan islam melalui musik,” ujar Fadly disela-sela kesibukannya menjelangkonser silaturahim Maher Zain sepenggal waktu silam.

Menurutnya, semua orang berhak menyuarakanpesan-pesan islam. Karena islam itu rahmatanlil ’alamin. Fadly yakin kalau musik bisa dijadikan medium membawapesan-pesan Islam. Karena musik itu memiliki bahasa yang sangat universal yangbisa dimanfaatkan siapapun untuk membawakan pesan-pesan islam yang jugauniversal.

Pria kelahiran Makasar 13 Juni1975 silam itu mengaku, sudah lama ingin menyanyikan lagu-lagu bernafaskanislam. Sebelum berkolaborasi dengan Maher, sekitar lima tahun yang lalu dirinyaberkesempatan bernyanyi dengan musisi islami lainnya. Sebut saja Hadad Alwi,Debu, dan Natasha. Walaupun pada saat itu, duetnya itu tak dilanjutkan hingga tahappembuatan album khusus religi seperti grup musik yang lainnya.

Pertemuan tersebut membuat Fadlymerasakan ada hal yang berbeda ketika menyanyikan lagu yang bernuansa Islami.Tanpa dirinya atau tim managemen rencanakan, ternyata apa yang menjadikeinginannya itu sedikit banyak merubah kehidupan Fadly saat ini.

“Alhamdulillah saya diarahkan danbertemu dengan orang-orang yang tepat. Dari sekian kolaburasi musik religi yangpernah saya jalani, dari merekalah saya banyak belajar tentang kearifan hidup.Saya belajar mengenai betapa nikmatnya menjadi seseorang yang dapat bermanfaat bagibanyak orang dan juga tidak mementingkan diri sendiri,” tutur Fadly ramah.

Baginya duet bersama Maher Zainmerupakan langkah yang tepat sebagai bentuk merealisasikan keinginannyatersebut. Walaupun dirinya tak menampik selain di jalur musik, masih banyakmedia yang bisa digunakan untuk menyampaikan nilai-nilai Islam.

Apa yang dilakukan dirinya, tentubelum sebanding dengan apa yang telah dilakukan musisi islam lainnya yangkonsisten dalam mendakwahkan Islam. Fadly hanya berharap apa yangdiperjuangkannya selama ini bisa menghantarkan dirinya mendapatkan ridho AllahSWT. (pnurullah)

Kisah Mualaf : Richard Gnagey

2011-11-13T20:45:00.000-08:00

Hidayah Bersemi di Hati Sang Aktivis Sosial

SOSOKNYA memang tak lagi muda, namun daya ingatnya tak perlu diragukan. Hobi membacanya menjadikan pria kebangsaan Amerika itu mampu mengingat ribuan buku yang tersimpan luas di rumahnya. Rupanya kebiasaan itu pulalah yang menghantarkan pria kelahiran New Jersey enam puluh tahun yang lalu itu, menjadikan Islam sebagai pelabuhan terakhir keyakinannya. Dia merasakan betul, saat membaca berbagai macam referensi tentang agama, ada suatu perbedaan yang besar ketika dibandingkan dengan Islam. Kelogisan ajaran-ajarannya serta kecocokan isi Alqur’an dengan pengalaman hidupnya membuat ia yakin bahwa Islamlah satu-satunya agama yang masuk akal.

Berawal dari Seabreg Kegiatan Sosialnya

Namanya Richard Gnagey yang hidup dalam keluarga penganut Kristen Protestan. Walaupun lulus sebagai sarjana Insinyur di tahun 1970, tetapi kisah hidupnya dipenuhi berbagai kegiatan yang bersifat sosial. Selepas lulus, selama tiga tahun dirinya menjadi salah satu relawan di Thailand. Baru setelah itu sekitar dua tahun lamanya dirinya diangkat menjadi staff. Tak lama kemudian dia kembali ke Amerika dan bekerja di sana.

Jiwa sosialnya kembali terpanggil ketika datang suatu penawaran dari temannya untuk ikut tander Program Padat Karya Gaya Baru di Indonesia. Dengan rela dia melepaskan pekerjaannya walaupun penawaran tersebut masih berupa tender. Tapi dia meyakinkan diri dan temannya bisa memenangkan tender tersebut. Akhirnya tender itu pun dimenangkan tepat bulan Juni 1997 dia meluncur ke Indonesia untuk yang pertama kalinya.

Lebih dari lima belas tahun, Richard menetap di Indonesia menyibukan diri dalam berbagai program bantuan. Tidak hanya Program Padat Karya Gaya Baru yang diselenggarakan selama lima tahun. Tetapi juga Program Bantuan Padat Karya Sosial yang bekerja sama dengan Kedutaan Amerika selama dua tahun di Jawa, Lampung dan Kalimantan Barat.

Selepas dari sana dirinya juga terlibat dalam tender Bantuan Lahan Kering di Jawa. Tugasnya membantu program petani-petani di daerah lahan kering dan daerah pegunungan yang lahannya tidak subur. Sekaligus juga menjadikan beberapa daerah menjadi lahan konservasi. Program tersebut mengharuskan dia tinggal di Salatiga selama tiga tahun juga di Semarang hampir tiga tahun lebih.

Saat Hidayah Bersemi

Keaktifannya di berbagai kegiatan sosial hampir di seluruh daerah Indonesia, membuat Richard banyak mendapatkan pelajaran mengenai kultur masyarakat setempat. Sekaligus dirinya mulai diperkenalkan islam sedikit demi sedikit. Khususnya ketika Richard berada di Salatiga, dirinya mulai diperkenalkan ajaran Islam secara intens oleh asistennya di sana. Hal tersebut bisa dikatakan sebagai titik balik kehidupannya, lambat laun kebiasaan buruknya pun ditinggalkan.

Saat itulah hidayah Allah mulai bersemi dihati Richard. Akhirnya pada Maret dua puluh tahun yang lalu, tepat menjelang bulan Ramadhan. Keislamannya disaksikan puluhan jamaah yang kebetulan saat itu tengah ada kegiatan khitanan masal. Riuh gemuruh lantunan takbir dan tahmid dikumandangkan selepas Richard mengucapkan dua kalimat syahadat. Ucapan syukur serta selamat mengalir deras menggenggam tangannya. Sikap bahagia yang ditunjukan ummat Islam akan keislamannya sempat membuat dirinya terharu.

“Keislaman ini memang betul-betul lahir dari keyakinan saya sendiri, tidak berdasarkan paksaan dari orang lain. Nampaknya memahami konsep islam jauh lebih mudah bila dibandingkan dengan Kristen dan agama lainnya,” kata Richard.

Perjalanan Richard mencari islam cukup panjang. Richard mengakui, dulu dirinya diberikan pemahaman ajaran Kristen Protestan yang betul-betul tidak boleh dipertanyakan. Apa yang diajarkan kepadanya baik konsep maupun ritual harus dipercaya dan dijalankan begitu saja. Tapi bagaimana bisa? Baik Kristen Protestan ataupun Katolik, masing-masing memiliki ratusan bahkan ribuan sekte dan setiap sekte itu aturannya berbeda-beda.

Menurutnya, selain konsep-konsep yang dipaksakan, ajaran-ajaran kristen juga banyak yang tidak sesuai dengan kitabnya. Ketidak konsistenannya itu terlihat dari pastornya atau pendetanya yang seharusnya laki-laki dan tidak boleh menikah. Akan tetapi banyak ditemukan seorang pastor atau pendeta yang mempunyai anak. Bahkan, tambahnya, di Amerika Latin ada pastor seorang perempuan.

Tidak berhenti sampai disitu, perjalanan Richard yang cukup lama berada di Thailand sempat mempelajari ajaran-ajaran Budha. konsep di Budha sendiri, tidak boleh mempercayai sesuatu kecuali hal tersebut bisa di buktikan sendiri. Tentunya hal tersebut membuat seorang Richard merasa kebingungan untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan mengenai Tuhan, jati diri dan landasan hidup.

Namun Richard yang memang gemar membaca ini, terus menelusuri kebenarannya lewat berbagai macam sumber. Semakin sering ia membaca semakin kuat keyakinannya terhadap islam. Satu konsep Islam yang membuat dirinya benar-benar terenyuh ialah mengenai konsep toleransi. Dimana Islam tidak pernah memaksakan keyakinan seseorang untuk memeluk agama Islam itu sendiri.

Dari konsep tersebut, ia bandingkan pula dengan realitasnya. Ternyata antara apa yang tertera di kitab Suci ummat Muslim sesuai dengan apa yang dialaminya. Misalnya toleransi islam terhadap yang berbeda agama dan suku di daerah Papua. Disana bermukim banyak jenis agama akan tetapi mereka hidup saling menghormati antara islam dan kristen.

Begitupun juga dengan apa yang ia alami saat menetap di Jawa Barat, khususnya di Bandung. Pertama kali datang ke Bandung, yang ia rasakan masyarakat muslimnya begitu ramah, dan saling membantu mereka tidak mempersoalkan status Richard yang masih non-muslim. Namun Richard menyayangkan justru wajah Islam yang terekspos di media terlebih lagi di dunia barat bukan hal yang seperti itu, melainkah malah sisi ekstrimisnya. Padahal ia yakin hal tersebut bukanlah sesuatu yang diajarkan dalam Islam.

Setelah masuk islam pola kehidupannya jauh berbeda seperti sebelumnya. Richard mulai belajar melaksanakan perintah Islam lainnya. Disamping perintah yang wajib, ia juga mencoba melengkapinya dengan ibadah yang bersifat sunnah. Richard juga pernah shaum daud selama tiga tahun. Selain itu juga dirinya diberi kesempatan untuk melakukan umroh di tahun 1997 dan ibadah haji di tahun 2004. Sepulang dari tanah suci, dirinya mendapatkan nama baru, yaitu Abdurrahman. Nama ini diberikan oleh seorang pimpinan rombongan haji, dengan harapan bisa menjadi sosok seperti Abdurahman bin Auf yang selalu membantu perjuangan Rasulullah dengan hartanya.

Richard merasa beruntung, disamping kesibukannya yang sampai saat ini juga masih aktif di berbagai kegiatan sosial, sempat diperkenankan masuk Islam. Selain itu juga, ternyata keislamannya didukung banyak pihak, termasuk keluarga, saudara, dan rekan-rekanya.

Sebelum mengenal Islam, apa yang dilakukannya selama ini dalam rangka ingin menjadi manusia yang dapat bermanfaat bagi manusia lainnya. Namun setelah menjadi mualaf tujuan hidupnya lebih terarah, yakni ingin meraih ridho-Nya. (pnurullah).

Hakikat Ibadah Haji

2011-10-24T00:04:00.001-07:00

Seperti yang umat muslim ketahui, menunaikan ibadah haji termasuk ke dalam rukun islam yang kelima. Perintah yang jatuh pada bulan Dzulhijah ini, diwajibkan kepada setiap muslim, khususnya bagi mereka yang mampu menunaikannya. Ukuran mampu disini bisa diartikan mampu secara materi (uang), ataupun mampu secara fisik artinya dia kuat untuk berangkat. Terlebih lagi ia mampu meninggalkan aktifitas sehari-harinya agar bisa fokus menjalani Ibadah haji.

Namun begitu, tidak semua umat muslim yang terkategorikan mampu dan memiliki kesempatan mau melaksanakan ibadah haji. Tentunya dengan berbagai alasan yang dikemukakanya.

Mengenai hal ini, saya jadi teringat satu kutipan dari sayidina Ali Bin Abi Thalib. Beliau pernah mengatakan, kalau ada seorang muslim mampu berhaji, akan tetapi dengan sengaja ia abaikan kesempatan tersebut sampai akhirnya ia mati. Maka di akhirat kelak, Allah memberikan kesempatan kepada orang tersebut, apakah orang tersebut ingin mati dalam keadaan beragama Majusi, Yahudi, atau Nasrani. Dari pernyataan sayidina Ali tersebut, semakin jelaslah keutamaan menunaikan Ibadah haji, bagi yang mampu.

Sebagai seorang muslim, tentunya harus mempunyai keinginan untuk menunaikan seluruh rukun islam. Karena kalau diibaratkan, rukun itu bagaikan tiang, jadi kalau kita melaksanakan keseluruhan rukun, tentunya bangunan keislaman kita akan lebih kokoh, karena ditopang oleh banyak tiang.

Keinginan hidup secara kaffah (sempurna) inilah, yang mengakibatkan dari tahun ke tahun pendaftar haji semakin tinggi. Hal tersebut tentunya membuktikan, masyarakat mulai memahami akan pentingnya ibadah haji.

Akan tetapi, berdasarkan keputusan pemerintahan Arab Saudi belum lama ini menetapkan kebijakan pembatasan kuota haji. Hal ini dimaksudkan agar jumlah jamaah yang datang masih bisa tertampung oleh fasilitas yang tersedia. Tentunya dengan adanya kebijakan ini, mengakibatkan perubahan terhadap pelaksanaan ibadah haji tidak seperti tahun-tahun sebelumnya. Bagi jamaah muslim yang sudah menunaikan haji, tidak bisa pergi kembali sampai masa yang ditetapkan. Keputusan ini diambil dengan maksud, memberikan kesempatan bagi masyarakat yang belum pernah menunaikan ibadah haji.

Hakikat Haji

Suatu ketika ada seorang waliyullah yang baru beres sholat tahajud di Mekkah. Sambil menunggu waktu shubuh, orang tersebut tertidur di depan ka’bah. Tak lama kemudian ia terbangun dengan raut wajah yang pucat pasi. Sahabat-sahabatnya yang melihat kejadian tersebut, merasa heran lalu mereka menanyakan apa yang terjadi dengan waliyullah tersebut. Rupanya ketika tertidur dia bermimpi mendapatkan petunjuk dari Allah, bahwa semua orang yang haji tahun ini tidak ada yang mabrur.

Berkaca dari kisah ini, suatu ibadah akan sia-sia apabila tidak mencapai pada nilai hakikatnya. Sehingga memaknai hakikat haji menjadi suatu hal yang penting. Untuk mencapai nilai hakikat tersebut, tentunya perlu ditopang oleh pelaksanaan ibadah haji yang sesuai syaria’at. Sehingga hal pertama yang perlu diperhatikan ialah Niatnya. Niat itu menjadi rukun pertama dan utama. Niat ikhlas semata-mata demi Allah. Disamping niat yang ikhlas itu yang akan menentukan amal ibadah kita.disisi Allah. Dengan niat itu pula yang dapat memudahkan kita menjalani aktifitas .

Saya punya cerita tentang hal ini : suatu saat dirinya bertemu dengan seseorang yang sudah berumur lanjut, Namun, ia mempunyai keinginan yang kuat untuk pergi ke tanah suci. Padahal kondisinya tengah sakit parah. Dokter dan perawatnya menyarankan temannya itu untuk mengurungkan niatnya terlebih dahulu. Namun karena keinginannya yang kuat, dia pun berangkat dan Alhamdulillah tidak terjadi apa-apa. Bahkan, temannya yang satu ini, menyempatkan diri untuk membantu jamaah lainnya apabila ada yang sakit.

Berbicara mengenai haji yang mabrur tentunya merupakan ketetapan mutlak milik Allah. Persoalan ketulusan niat menunaikan ibadah haji yang paling tahu isi hati manuia adalah Allah sendiri. Akan tetapi bagaimana mungkin hakikat ini bisa diraih apabila dalam syariat saja masih terdapat penyimpangan.

Saya melihat, jamaah Indonesia secara syariat saja, mereka terlalu disibukan dengan hal-hal yang sebenarnya tidak perlu dilakukan. Entah itu permasalahan gelang, baju seragam atau apapun, sampai menghabiskan uang, kalau sudah begini secara tidak sadar dapat menyimpangkan tujuan semula naik haji.

Pernah suatu ketika, saya bertanya perihal tawaf, bayangan dari seseorang tersebut, yang namanya tawaf bisa dicicil, jadi dia nyicil tiga kali putaran dulu, setelah itu dua kali putaran, dan yang terakhir tiga kali putaran. Padahal secara syariat, tawaf itu tujuh putaran dalam satu waktu dan tidak dicicil. Hal ini menunjukan masih banyaknya hal-hal yang perlu dibenahi kembali dalam membimbing jamaah haji, agar ibadah haji mereka menjadi mabrur. (pnurullah)

# dikutip dari ceramah Ketua Forum Ulama Umat Indonesia, Ustadz Athian Ali Muhammad Da’i.

Apakah Aku Sudah Mati ?!

2011-10-16T00:04:00.000-07:00

Di sebuah perbatasan perumahan mewah, mulutku tengah asyik melahap sepiring baso tahu di sebuah kedai favoritku, kedai Pak Romdon. Sesekali ku teguk segelas teh hangat gratis pemberian dari si-Babeh (sapaan akrab dari para pelanggannya). Sudah setengah jam lamanya aku berada disini, bukan tengah menunggu seseorang, melainkan memang menyengaja berlama-lama menikmati proses bergulirnya waktu yang mulai redup.

Malam pun tiba, keramaian yang sedari tadi menemani kesendirianku perlahan sepi seakan tanpa penghuni. Rangkaian senandung Illahi menggema ke setiap penjuru kota mencoba mengajak segenap ummat muslim sejenak melebur bersama keMaha Agungan Sang Pencipta.

AllahuAkbar… AllahuAkbar…

Sayangnya, tak banyak yang tersentuh dengan panggilan suci ini. Mungkin karena saking sibuknya kehidupan yang mereka jalani itu. Begitupun juga dengan aku yang malah menganggap suara itu sangat mengganggu. Kupikir persoalan sholat urusan orang-orang yang sudah bau tanah.

Malam semakin larut. Walaupun bulan dan bintang belum nampak menghiasi sepinya hiasan langit. Setelah puas menikmati pesona malam dengan gemerlapnya cahaya lampu dari beberapa rumah mewah, Aku berjalan menyusurijalan yang berliku dalam gang yang sempit. Bau kumuh langsung menusuk hidung. Sebuah kondisi yang berbanding terbalik dengan deretan rumah mewah yang sebelumnya aku lihat. Beberapa menit kemudian sampailah di rumahku.

Kurebahkan tubuhku di atas kursi panjang. Sejenak ku pejamkan mataku, mencoba melupakan hari-hari yang telah ku lalui. Namun, mata ini sulit terpejam. Bila ku coba memejamkan kedua mata ini barang sesaat, sejuta permasalahan yang tengah ku hadapi menyeruak seketika. Sudah lama aku kehilangan pekerjaan, pendamping hidup, bahkan semangat hidup.

Sungguh aku tak mengerti apa yang salah dengan hidupku ini. Dulu aku yang rajin menyembahnya lima kali sehari, berpuasa pada bulan semua ummat muslim berpuasa, menyisihkan penghasilanku untuk yang tak berpenghasilan. Namun satu per satu orang yang ku cintai malah meninggalkanku. Apakah hanya karena aku belum mengunjungi rumah-Nya?

Sejak saat itu, wajar bila aku marah pada-Nya. Tak jarang ide mengakhiri hidup, sering terlintas dibenakku. Namun aku makhluk yang bosan hidup dan sebenarnya takut mati. Tapi harus bagaimana lagi??

Untuk kesekian kalinya saat aku berusaha menidurkan diri. Suara adzan dari surau terdekat menusuk gendang telingaku. Rasanya sakit sekali blla mendengarkan suara itu. Sakit karena merasa dibohongi Tuhan sendiri.

Ku amati lewat jendela rumah, segerombolan pemuda dengan baju putih menyandang sejadah dan Alquran. Ku lihat mereka melangkah pergi ke surau itu. Namun, tak ada lagi kesan kerinduan menyambangi tempat itu, walaupun hanya secuil.

Malas melihat pemandangan itu, aku melenggang pergi ke luar rumah. Ku ambil beberapa uang yang masih tersisa secukupnya. Setelah lama berjalan, sudah jauh dari rumahku. Sekumpulan anak muda yang nongkrong dengan sebotol minuman keras melihatku berjalan ke arahnya.

Sejurus kemudian mereka menyergapku dan mencekek leherku. Aku berusaha berontak karena aku tau apa yang akan mereka lakukan padaku. Karena kesal, tiba-tiba salah satu dari pemuda itu memukul perutku bertubi-tubi hingga aku termuntah-muntah karena pukulannya, kedua tanganku diremas erat oleh pemuda yang lainnya, dompet beserta harta yang ku punya dirampas tanpa sisa. Aku yang sebenarnya tak berdaya mencoba melawan sebisa mungkin, namun aku babak belur.

aku tersungkur…

badanku mendarat keras…

aku hanya bisa pasrah…

Hingga semua menjadi gelap, tanpa secercah cahaya…

Inikah kematian???

Apakah aku sudah mati???

Penulis Merupakan Mahasiswa Jurnalistik Angkatan 2008.

PELAPORAN MENDALAM

2011-10-15T23:46:00.000-07:00

Hallo sob, kembali lagi dengan akuh, seorang mahasiswa JURNALISTIK yang mengidap penyakit “autis”. Heum, dipostingan kali ini, saya ingin sharing tentang “Pelaporan Mendalam”. Nah loch apaan tuch??? Udah pada tau blon… tenang-tenang jangan panik gitu donk.. semoga catatan yang berasal dari selembar kertas yang kelipet ini bisa bermanfaat, khususnya buat Makhluk yang suka copy paste (copas) kayak loe.. hahaha just kidding !!!

Beberapa pakar jurnalistik banyak mendefinisikan kajian ini, salah satunya ialah dosen saya, yaitu Pak Haris Sumadiria, beliau mendefinisikan Pelaporan mendalam ialah “Pelaporan jurnalistik yang bersifat, tajam, jelas, dan utuh mengenai suatu peristiwa yang faktual”. Ataupun kita bisa mengambil pengertian yang lebih sederhana, yaitu penelusuran suatu masalah yang sudah terjadi dan di muat pada media massa (Muhaemin ; 2009).

Jenis pelaporan seperti ini berbeda dengan pelaporan langsung atau straight news yang biasa kita lihat di surat kabar, karena tujuan dari Pelaporan mendalam ini diantaranya untuk : (1) mengungkap latar belakang suatu peristiwa, (2) menjelaskan keterkaitan berita satu dengan berita lainnya, (3) menggali persoalan dibalik peristiwa, (4) memperkuat cakrawala pemahaman si-pembaca, (5) mengungkap aspek “why” dan “how”, (6) memberikan satu pencerahan dan gambaran (solusi) pada masyarakat, (7) menggali data dari narasumber yang sulit ditembus.

Tentulah bukan satu hal yang mudah bagi para jurnalis untuk menulis pelaporan semacam ini, oleh karena itu diperlukan sebuah langkah agar pelaporan yang dibuat layak terbit. Berikut ini ialah beberapa langkah dasar dalam pembuatan PM, Diantaranya :

1. Berdo’a kepada Allah SWT, kalau sempet minta do’a ama orang tua juga.. biar pelaporan dan peliputannya berlangsung lancar dan bernilai barokah,

2. Rapat proyeksi, diantaranya : perumusan topik (apa yang akan diungkap), penentuan sudut pandang, membentuk tim, menentukan narasumber (Narasumber sendiri, idealnya adalah korban dan pelaku, pengamat atau pakar, tokoh, dan lembaga-lembaga negara). Menentukan wilayah pelaporan, apakah bersifat regional, nasional, atau internasional, yang terakhir yang tidak kalah pentingnya adalah menentukan waktu dan budgetingnyo… berapa lama waktu penelusuran, berapa biaya yang dibutuhkan untuk kelancaran peliputan ini.

3. Penggalian data, bisa dilakukan melalui investigasi, wawancara terbuka, analisa dokumen (prediksi dan studi komparasi, atau bisa juga dengan observasi lokasi.

4. selalu evaluasi bersama penanggung jawabnya masing-masing.

5. jangan lupa bersyukur, atas kemudahan yang telah Allah berikan.

Pelaporan mendalam berbeda dengan laporan investigasi, kalo di analogikan pelaporan mendalam itu seperti balong, cakupan pemberitaannya luas namun pembahasannya masih bersifat umum. Sedangkan laporan investigasi itu bagaikan sumur. Pembahasannya khusus tapi dibahas secara terperinci dan sampai tuntas. Walaupun tidak menutup kemungkinan dalam proses pencarian data tidak ada bedanya dengan investigasi.

Tah, segitu weh dulu… da yang ada di catetannya juga cuma segitu…

Wabil taufiq wal hidayah wassalamu’alaikum Wr.Wb…

DADAH…… Sampai jumpa ditulisankuh berikutnya….

Menghapus Ani

2011-10-15T23:29:00.000-07:00

Sebelum Anda membaca cerpen ini. Penulis ingin menghaturkan maaf lebih dulu, apabila terdapat kesamaan nama tokoh, alamat, dan peristiwa. Karena itu merupakan hal yang disengaja oleh penulis.. heu

Gadis Seberang Jalan

Sore hari sinar matahari meredup bak lampu badai yang kehabisan bahan bakarnya. Deretan awan putih yang sedari tadi bercokol dihamparan langitpun nampak memudar. Seperti biasa, hilir mudik kendaraan mewarnai padatnya rutinitas di perbatasan kota. Sesekali angin membelai mesra wajahku yang tertiup dibalik kokohnya rumah penduduk. Waktu senja sebentar lagi kan berakhir, bisik angin menyusup lembut ke daun telingaku.

Aku melangkah menuju depan kampus untuk melenggang pulang. Bagaikan supir pribadi yang setia menunggu datangnya sang majikan. Di depan kampus, mobil angkutan kota (angkot) nampak setia menunggu calon penumpangnya. Setelah masuk, ku pilih tempat duduk di belakang sopir. Sambil menunggu, ku buka perlahan tas gendongku dan ku keluarkan sebuah novel tebal yang ku beli saat bazaar buku dua hari kemarin. Lama ku duduk disana, mobil umum yang ku tumpangi ini belum juga beranjak pergi. Setelah ditelisik ternyata supir tersebut sedang menunggu penumpang lainnya, seorang gadis tengah menyebrang di seberang jalan sana.

Langkahnya tenang, berjalan tegap dengan tas hitam yang digendongnya. Ditangan kanannya ia pegang sebuah buku putih yang tidak terlalu tebal. Tangan kirinya aktif, meminta dengan sopan para pengendara untuk berhenti sejenak. Sesekali ia menengok kanan dan kiri untuk memastikan bahwa ia bisa menyebrang dengan aman. Tak lama kemudian, ia pun masuk dan duduk di dekat pintu keluar, persis dihadapanku.

Sepanjang perjalanan ku lihat sesekali gadis itu, kepalanya setengah menunduk sambil membaca buku yang tadi ia bawa, begitu khusyu. Ku amati dia, jaket almamater yang ia kenakan persis seperti yang aku punya. Namun aku tak berani untuk mengawali pembicaraan dengannya. Perjalanan terasa begitu cepat, hingga tak kusadari angkot pun sudah berhenti disebuah terminal. Selepas ia turun, hilanglah ia dari pandangannku. Sebuah pertemuan singkat yang entah mengapa terasa berkesan di hati. Gadis seberang jalan, itulah julukanku untuknya.

Menabur Asa, Menuai Asmara

Udara segar di pagi hari, perlahan membangunkanku dari dunia mimpi menuju alam nyata. Kupanjatkan do’a atas kesempatan yang masih diberikan Sang Pencipta agar aku senantiasa menambah pundi-pundi amal ibadahku sekaligus meminta perlindungan-Nya dari segala hal yang akan menjauhkan ku dari cinta-Nya.

Kuteguk segelas air yang sudah kupersiapkan sebelum tidur, kurebahkan sesaat tubuhku di kursi kayu yang menghadap kamar mandi. Di halaman belakang ku dengar kicauan burung bernyanyi, seakan menyambut titian fajar yang mulai menyingsing. Hiasan awan putih yang membentang bebas, membelah hamparan langit yang luas tak bertepi. Embun yang melekat mesra dengan dinding rumah, jendela, dan rumput-rumput liar menyapu setiap kantuk dan kepenatan yang kurasakan. Subhanallah, pagi yang indah bisikku.

Setelah kupersiapkan diri untuk melangkah pergi menuntut ilmu, dengan segera kupanaskan motor bebek warisan ayahku yang sedari Shubuh tadi kuparkirkan diteras halaman. Sejurus kemudian aku pun berangkat dengan motor itu, motor yang jarang ku pakai karena mesti bergantian dengan Kakakku.

Di depan gerbang komplek rumahku, ku lihat “gadis seberang jalan” tengah duduk termenung menunggu di pangkalan ojeg. Seketika itu pandanganku dan dia bertemu dalam satu waktu, segera kupalingkan wajahku dan ku fokuskan pada jalan yang ada dihadapanku. Selama perjalanan, bayangan dirinya seringkali muncul. Sorot matanya yang teduh membuat aku nyaman bila memikirkannya. Hah, desah nafasku, mencoba menghilangkan bayangannya dalam benakku.

Di lain hari, setelah seharian penuh aku menuntut ilmu, mencoba bergelut dengan yang namanya pendidikan. Aku pun bergegas pulang, ku talikan sepatuku sambil bersandar pada tembok putih tua. Tembok yang dipenuhi coretan-coretan pulpen dan jejak-jejak sepatu yang entah sejak kapan menempel di sana. Kali ini, motor bebek hitam itu di pakai Kakakku, terpaksa mesti pulang naik angkot.

Di tempat biasa menunggu angkot, aku pun bertemu kembali dengan “gadis seberang jalan” itu. Mataku terpaku melihatnya, ia memiliki wajah yang cantik alami, parasnya yang putih bersih serta lekukan pipinya kemerah-merahan, Apalagi bola matanya yang terlihat coklat semakin membuat ia nampak seperti keturunan timur tengah. Rambutnya yang sepundak dibiarkan tergerai.

Rasanya berat tuk mengalihkan pandangan darinya. Aku tak percaya ada makhluk ciptaan-Nya yang walaupun masih terbilang muda namun aura yang terpancar begitu menggoda. Tak bisaku pungkiri kecantikannya mencairkan hatiku yang selama ini beku.

Suara klakson Kotrima membuyarkan keterpanaanku, beberapa orang yang sedari tadi menunggu datangnya mini bus tersebut berebut menaikinya. Aku pun memutuskan untuk naik kotrima saja biar lebih murah. Begitupun juga dengan gadis yang baru saja membuat hatiku luluh lantak.

Lama ku berdiri dalam perjalanan, mencoba mencari celah hanya untuk bisa melihat kecantikannya. Ku pandangi ia dengan seksama, sesekali kualihkan pandanganku agar ia tidak terlalu sadar bahwa ada orang yang sedang menatap keanggunannya. Baru pertama kali ini, kurasakan hati yang berdegup tak menentu, baru kali ini kurasakan jiwa yang melayang tak tentu arahnya, baru kali ini semua yang serba aneh terjadi padaku, terjadi saat aku menatapnya dengan lekat.

Saat ada bangku kosong, kupersilahkan dia untuk duduk terlebih dahulu. Mungkin dengan ini bisa lebih mudah untuk berkenalan dengannya. Alhasil, suasanapun cair begitu saja. Sesekali gelak tawa mewarnai obrolan santai kita berdua. Tak butuh waktu lama untuk bisa mengorek informasi tentangnya, setidaknya aku tahu siapa dia dan dimana ia tinggal. Namanya Rabbani.

Karena kita sekomplek, akhirnya aku meminta izin untuk mengantarnya pulang sampai rumahnya. Ia pun mengangguk setuju. Ku ikuti langkahnya yang tenang dengan lututku yang mulai terasa lemas. Seringkali ku berhenti untuk mengatur irama nafasku yang tersengal-sengal. Aku tak mengerti, bukankah jalur ini yang selalu ku tempuh setiap hari, mengapa untuk detik ini aku dibuat tak berdaya. Tak sampai memakan waktu yang lama, akhirnya aku berdiri tepat didepan rumahnya. Sebuah rumah lantai dua bergaya minimalis dengan kolam ikan tepat disamping kiri di halamannya.

Menjadi Terbalik

Semilir angin berhembus kuat menerbangkan debu-debu dari peraduannya. Mentari bersinar terik kala itu, membuat para penduduk enggan beraktifitas di luar rumah. Tak ayal, jalanan pun sepi. Dibalik sorotan cahaya matahari, aku berjalan tegap menerobos setiap detik kelelahan yang menghinggapiku. Jantungku kembali berdegup tak menentu, angan-anganku terbang mengawang, dengan cepat mataku menatap sebuah rumah bertingkat dua itu, berharap bisa melihat sang gadis pujaan, walaupun hanya untuk sesaat.

Detik ini kehidupanku berubah drastis, seharian terhabiskan memikirkan dia. Beginikah rasanya terjerat asmara, kurasakan keterlenaan yang begitu membuai. Mengalir deras, merusak seluruh sistem pikiranku menjadi tak waras -aku seperti orang gila-. Setiap hari kusempatkan untuk melewati rumahnya, walaupun dengan begitu jaraknya sedikit lebih jauh dibandingkan dengan jalur biasanya. Rabbani oh rabbani..

Hari itu hari kamis, aku berjalan dengan malas menyusuri jalan ditemani bayangan dirinya. Tiba-tiba, di depan sebuah toko, aku tak sengaja melihatnya, entah untuk yang ke berapa kali. Bak pribahasa lama “pucuk dicinta ulampun tiba”. Senang, oh tentu saja !!!

Sayang beribu sayang, di depan mataku, wanita yang kupuja bermesraan dengan lelaki lain. Disanggulnya kepala lelaki belang itu dipahanya. Sesekali belaian tangannya mengelus wajah lelaki yang berambut ikal itu. Ku dekati ia dengan tatapan yang hampa. Aku tak percaya. Benarkah ini dia? Saat melihatku, ia pun mengenalkanku padanya. Ku sambut tangan lelaki itu aku berusaha bertingkah sewajarnya.

Aku bagaikan anak capung yang terbang tinggi

Menari-nari melebur bersama angin

Lalu jatuh berserakan menghantam bumi

Secercah harapan itu pupus sudah

Semua menjadi terbalik

Hah, desah nafasku diiringi kekecewaan yang mendalam

Sejak kejadian itu, aku mulai membencinya, sedalam saat aku mencintainya.

Aku mulai menjauh darinya, sesering saat aku mencoba mendekatinya.

Menghapus Ani

Setahun lebih aku tak bertemu dengannya, mungkin karena sama-sama tidak ingin bertemu lagi. Nampaknya luka ini, lebih dalam dari luka apapun yang pernah ku alami. Ada ruang hati yang kosong, namanya yang sempat melekat erat membekas lebam saat aku tau yang sebenarnya. Bak pribahasa lama, untung tak dapat ku raih, malang tak dapat ku tolak.

Di sebuah warung kopi, aku dan sahabatku bersantai ditemani beberapa gorengan dan secangkir kopi hitam untuk berdua. Sesekali aku menyambar makanan ringan yang tak lupa pula ku bagi dengan sahabatku. Obrolan santaipun mengalir bagaikan arus air sungai yang turun dari gunung. Seketika itu pun aku menceritakan kembali betapa aku makhluk yang menderita karena cinta.

Senyuman penyemangat dari sahabatku, menjadi satu obat yang mujarab. Aku beruntung memiliki sahabat yang lebih dulu dewasa dariku. Berbagi pengalaman dengannya membuat aku menjelma menjadi pribadi yang baru. Kembali pada tujuan hidup adalah satu pepatah yang keluar dari mulutnya. Manusia memang tidak bisa lepas dari yang namanya cinta, bahkan dengan cintalah kehidupan siapapun menjadi lebih berwarna. Namun bukan poin itu yang menjadi alasan kenapa kita dihidupkan di muka bumi ini, ada satu tugas mulia yang mesti semua manusia jalankan tanpa terkecuali, yaitu ibadah kepada-Nya.

Pengalaman yang berharga untuk aku renungi, berpikir lebih bijak menjadi satu poin yang aku dapatkan dari kisah cintaku ini. Aku mencoba menghapus benciku padanya, karena aku memang tak ingin menghabiskan hidupku hanya untuk membencinya. Tak lupa pula ku ganti namanya dengan nama yang seharusnya melekat di hatiku. Kuhapus nama Rabbani dengan komitmenku, yang harus kulakukan ialah menghapus tiga suku kata terakhir dari namanya. Cukup menghapus aninya saja. Ya, menghapus ani, agar yang ada hanya kata Rabb di hati.

>> The end >>

Cerpen ini dimuat di tabloid 'SUAKA' edisi Oktober 2010

Lala Itu Menghilang (Bag. 2)

2011-10-15T23:18:00.000-07:00

(mau tau cerita sebelumnya, klik link ini : http://pipinurullah.blogspot.com/2010/11/lala-itu-menghilang.html

Mimpi yang nyata?

Tiba-tiba aku terperanjat kaget dari kasurku.. heuh. ternyata cuma mimpi… Kejadian tadi malam hanyalah mimpi. Kepalaku masih kusandarkan pada bantal. Pikiranku melambung jauh kebelakang mencoba memikirkan mimpi yang terasa begitu sangat nyata. Kurasakan kepalaku begitu pusing, pundak kananku pun terasa pegal, tenggorokanku kering.. uh aku lapar. Kulihat keluar jendela sang surya sudah mulai redup.. apakah ini sudah sore gumamku. Dengan segera akupun bergegas menuju dapur.

Saat aku keluar dari kamar, kulihat adikku tengah asyik bermain dengan boneka barunya. Aku mencoba menguasai diriku menenangkan segala kegundahan yang sempat melanda secara tiba-tiba.

“Ade.. boneka siapa itu” Tanyaku heran..

“Punya ade.. ” jawabnya singkat namun ia tak menoleh padaku..

“Punya ade?? Maksudnya ade beli?? Dapet uang dari mana?? Tak seperti biasanya aku mencecar begitu banyak pertanyaan pada adikku.

“Dikasih sama Pa Johan tadi pagi..” untuk kedua kalinya ia menjawab pertanyaanku tanpa menoleh sedikitpun. Pa johan?? si-Darius itu ?? pikirku..

“Kak… kakak.. kata Pa Johan bonekanya bisa nyanyi loch… tapi dari tadi ntan coba kok ga bisa yach” usik adikku.

“eum.. Ya, udah sini kakak liat bonekanya” aku pun menghampiri adikku seraya membelai rambutnya yang ia kuncir sendiri.

Setelah kulihat dan kuutak atik sebentar. “ heu heu.. ga bisa de..” ujarku, seraya mengembalikan lagi boneka itu padanya.

“Yahhhhh.. kok gitu sich tapi tadi Pa Johan bilang bonekanya bisa nyanyi,,” gumamnya kesal sambil meletakan boneka barunya tadi di lantai.

Aku pun berpikir, mungkin si-Darius itu memberikan boneka ke Intan karena memang bonekanya sudah rusak. Hah, dasar… Emang dia pikir adikku tempat barang bekas apa. Umpatku pada si-Darius dalam hati.

Tak lama kemudian aku pergi ke dapur, menjerang secangkir kopi dan memasak nasi goreng. Dari dapur kulihat diam-diam adikku yang nampak begitu senang, walaupun bonekanya sedikit rusak tapi masih terlihat bagus untuk dimainkan oleh anak seusianya. Aku jadi merasa bersalah dan menyesal telah berburuk sangka pada si-Darius itu. Kakak macam apa aku ini, kenapa aku tidak membelikan saja boneka untuknya.. Toh, gadis kecil seusianya memang wajar kalau main boneka-bonekaan. Hmm, aku harus berterima kasih kepada si-Darius itu.. akhirnya akupun keluar menemui Pa Johan. Ya, si-Darius itu.

Ku coba untuk bersikap biasa-biasa saja, walaupun saat bertemu dengannya –didalam mimpi- aku hampir mati mendadak. Tiba di depan rumahnya, akupun mengetuk pintunya. Tok Tok Tok… “Assalamu`alaikum Pa Johan… Pa johan ada di dalam??” tanyaku heran melihat rumahnya yang selalu sepi.

Tak lama kemudian terdengar suara daun pintu yang terbuka. Cklek.. Saat empat mata saling bertatapan, sejenak aku pun tertegun dengan sikapnya, ia tidak membukakan pintu sepenuhnya, bahkan setengahnyapun tidak.

“Ada apa?” ia bertanya dengan suara yang parau..

“Eum.. enggak cuma mau berterima kasih karena tadi pagi Bapak udah memberikan boneka untuk intan adik saya.. awalnyaaa…” aku mencoba berbasa basi dengan Pa Johan, akan tetapi seketika itu ia memotong pembicaraanku.

“Kalau ga salah…. Kamu yang semalam berdiri di depan pintu rumahku itu yach?” potongnya saat aku mencoba untuk berbasa-basi dengannya. Kini ia membuka pintunya lebar-lebar, terlihat baju yang dikenakannya begitu lusuh dan penuh dengan jahitan. Celana jeans yang ia pakai sudah robek di kedua lututnya. Wajahnya terlihat jelas, kulitnya hitam legam, rambutnya kering, bibirnya begitu tebal. hahhh, ternyata kejadian semalam itu bukanlah mimpi, lalu mengapa aku tidak sadar sama sekali ?? Aku bingung, pikiran ku belum siap menerima pertanyaan yang sebetulnya aku juga bingung jawabannya. Aku pun terpaku lagi didepan rumahnya.. di depan si-darius itu.

“woy, malah bengong lagi.. Ada urusan apa kamu diam di depan pintu rumah saya malam itu? Mau maling yah?” tanyanya lagi dengan nada yang terdengar menginterogasi.

Untuk kesekian kalinya aku terpaku dengan wajah kebingungan “euh.. iya gitu pak, saya kok ga ingat yach? tanyaku balik pada si-Darius yang seketika itu terlihat mengerenyitkan senyuman ke arahku. Tak lama setelah itu, ia pun menutup pintunya, Sreeeet…

Pikiranku mengawang tak karuan, mencoba berpikir jernih mengapa ia melakukan tindakan seperti itu. Apakah tadi malam aku benar-benar berhadapan dengan si-Darius ini? Atau semua ini hanyalah mimpi? Tapi mana mungkin mimpi? jelas-jelas tadi aku terbangun dari kasurku dan melihat adikku bermain boneka.. Kalau begitu… ini nyata? Tapi… Apa yang terjadi semalam setelah aku bertemu dengan si-darius itu? mengapa aku tidak ingat sama sekali? jadi ini nyata? Akh, Aku bingung… sangat bingung..

♫♫♫

Sosok misterius itu..

Di sebuah rumah tua, terlihat kepulan asap rokok membumbung tinggi, bergumul di langit-langit rumah, lalu lenyap begitu saja. Secangkir kopi tubruk hitam tanpa alas tergeletak tumpah begitu saja ditengah-tengah meja kayu berwarna coklat. Semua kondisi disana berantakan, piring, gelas, dan barang-barang kaca pun pecah berserakan dimana-mana.

“Aku udah ga tahan dengan sikap mas yang seperti ini terus, sampai detik ini kerjaan mas cuma diam dikamar, kalau dikasih tahu malah marah-marah, saya sudah capek mas, capek” ujar seorang perempuan sambil menangis tersedu-sedu menahan rasa sakit di pipinya yang terlihat lebam.

“Ya sudah sekarang mau kamu bagaimana?!!” hardik seorang laki-laki berkaos putih sesekali menghisap kembali rokoknya itu.

Ceraikan saya…

Bersambung...

”TOLAK SEGALA MACAM BENTUK PORNOGRAFI... ”

2011-10-10T07:43:00.000-07:00

KENAPA akuh mengangkat materi ini? Karena dewasa ini, kata ”porno” tidak hanya dikenal kalangan orang-orang yang berusia diatas 18 tahun saja. Namun yang mengejutkan, anak dibawah umur pun sudah mengetahui istilah ini. Bahkan tidak sedikit dari anak-anak yang sudah terkontaminasi virus ini. Ibarat jamur yang tumbuh di musim penghujan, kata porno seakan membumi begitu cepat, tentunya karena ditopang keberadaan ’oknum’ media yang memang dengan sengaja ingin menyebarkan virus ”porno” ini.

Asumi ini bukannya tanpa fakta, menurut penelitian para konselor remaja di Yayasan Kita dan Buah Hati, sebagian besar dari 1705 anak SD kelas 4,5 dan 6 di Jabotabek yang mereka teliti ternyata sudah bersinggungan dengan pornografi, dalam berbagai format dan lewat berbagai media!

Prilaku yang berbau porno seakan sudah menjadi kebudayaan Indonesia, mulai dari lapisan masyarakat atas, menengah, hingga bawah. Berdasarkan survei yang dilakukan oleh google (mesin pencari dalam situs internet). Masyarakat Indonesia lebih banyak membuka situs-situs yang berbau porno daripada situs-situs yang berbau agama (naudzubillah).

Bukan hanya itu, maraknya prilaku yang menyimpang ini, berdampak langsung akan terjadinya degradasi moral baik itu dikalangan anak-anak, remaja, bahkan orang dewasa. Oleh Sebab itu tiap hari kita selalu mendengar berita-berita tentang razia wanita penghibur, korban-korban pelecehan seksual (dari mulai anak kecil, gadis remaja), bahkan sampai perempuan yang sudah udzur pun tak terelakan dari prilaku yang menyimpang ini, serta kasus-kasus yang lainnya yang lebih berbahaya. Ckckckckck

Pornografi

Ada yang udah tau belum tentang pornografi? Nich akuh beritahu... Kata pornografi, berasal dari dua kata Yunani, porneia (porneia) yang berarti seksualitas yang tak bermoral atau tak beretika (sexual immorality) atau yang popular disebut sebagai zinah; dan kata “Grafe” yang berarti kitab atau tulisan. Kata kerja porneuw (porneo) berarti melakukan tindakan seksual tak bermoral (berzinah = commit sexual immorality) dan kata benda pornh (porne) berarti perzinahan atau juga prostitusi.

Pornografi merupakan sebuah istilah yang cukup lama, istilah dari pornografi sendiri biasanya indentik dengan pengeksploitasian secara gila-gilaan menggunakan media (baik itu cetak ataupun elektronik)

Namun secara lebih jelasnya lagi, definisi dari pornografi itu sendiri dikutip dari Undang-undang Dasar Nomor 44 Tahun 2008 tentang pornografi yaitu gambar, sketsa, ilustrasi, foto, tulisan, suara, bunyi, gambar bergerak, animasi, kartun, percakapan, gerak tubuh, atau bentuk pesan lainnya melalui berbagai bentuk media komunikasi dan atau pertunjukan di muka umum, yang memuat kecabulan atau eksploitasi seksual yang melanggar norma kesusilaan dalam masyarakat.

Pornografi diartikan sebagai:

Tulisan, gambar atau rekaman tentang seksualitas yang tidak bermoral,
Bahan atau materi yang menonjolkan seksualitas secara eksplisit terang-terangan dengan maksud utama membangkitkan gairah seksual, yang dimaksudkan untuk membangkitkan nafsu birahi orang yang melihat atau membaca,
Tulisan atau penggambaran mengenai pelacuran, dan
Penggambaran hal-hal cabul melalui tulisan, gambar atau tontonan yang bertujuan mengeksploitasi seksualitas.

Kriteria , Berdasarkan definisi tersebut, maka kriteria porno dapat dijelaskan sebagai berikut:

Sengaja membangkitkan nafsu birahi orang lain,
Bertujuan merangsang birahi orang lain/khalayak,
Tidak mengandung nilai (estetika, ilmiah, pendidikan),
Tidak pantas menurut tata krama dan norma etis masyarakat setempat, dan
Bersifat mengeksploitasi untuk kepentingan ekonomi, kesenangan pribadi, dan kelompok.

Nah.. kalau udah ngeh dengan definisi dari pornografi, akuh hadirkan beberapa fakta yang cukup mengiris hatikuh…

Secara nasional, 25% dari seluruh remaja puteri berusia 15 tahun dan kurang dari 30% remaja putera berusia 15 tahun mengaku telah berhubungan seks, dibandingkan dengan 66% remaja puteri berusia 18 year, dan 68% remaja putera berusia 18 tahun yang mengaku telah mengalami sexual intercourse.

Statistik kehamilan remaja, Secara nasional, hampir 1 juta remaja puteri di bawah usia 20 tahun hamil setiap tahun. Itu artinya ada hampir 2800 orang remaja puteri hamil setiap harinya.

Statistik pemerkosaan remaja, Remaja (berusia antara 16-19 tahun) 3,5 kali lebih sering jadi korban perkosaan, usaha perkosaan, atau serangan seksual dibandingkan penduduk lain pada umumnya. Sementara 9 dari 10 korban perkosaaan adalah wanita, pria dan remaja laki-laki juga menjadi korban kejahatan ini. Pada tahun 1995, sebanyak 32.130 pria berusia 12 keatas telah menjadi korban perkosaan, usaha perkosaan, atau serangan seksual.

Penyakit seksual menular di kalangan remaja, Beberapa penyakit seksual menular yang terbanyak adalah chlamydia, gonorrhea (raja singa), genital warts (juga disebut HPV - human papillomavirus), dan herpes.

Statistik pornografi dan ketagihan seks, Di kalangan remaja yang ketagihan seks, usia rata-rata saat mereka pertama kali bersentuhan dengan pornografi (majalah, internet, dll.) adalah 11 tahun.

Pornografi dan serangan seksual, Riset yang dikumpulkan dalam beberapa puluh lahun terakhir menunjukkan, bahwa pornografi mendorong kekerasan seksual, termasuk perkosaan dan pelampiasan seksual terhadap anakanak. (Pornography Victims Compensation Act of 1992, U.S. Senate Comm. on the Judiciary)

Statistik tentang pornografi Internet, Terdapat sejumlah 4,2 juta situs Internet porno. Jumlah ini merupakan 12 persen dari jumlah seluruh situs internet di seluru dunia. Setiap hari, ada 68 juta permintaan mencari materi pornografi melalui mesin pencari Internet. Jumlah itu 25 persen dari seluruh pemintaan mencari di search engine.

Setiap hari rata-rata setiap pengguna internet menerima atau mengirim 4,5 e-mail porno. Ada 100.000 situs internet yang menawarkan pornografi anak-anak secara ilegal. Setiap tahun, ada 72 juta pengunjung di seluruh situs pornografi.

Taktik-taktik internet porno, Para penyebar pornografi (pornografer) menyembunyikan identitas situs mereka dengan menggunakan nama-nama merek terkenal seperti Disney, Barbie, ESPN, dan lainnya, untuk menjebak anakanak. (Cyveillance Study)

Pornografi anak, Lebih dari 20.000 gambar pornografi anak diluncurkan ke internet setiap minggunya. Sebuah industri multimiliar Uang yang berputar di industri pornografi setiap tahunnya sekitar US$12 sampai US$13 miliar - melebihi pemasukan yang diterima Coca-Cola digabung dengan perusahan pabrik pesawat McDonnell Douglas corporations. Hiburan pornografi di internet merupakan sektor ketiga terbesar dalam hal penjualan melalui internet, dengan pemasukan diperkirakan mencapai US$100 juta. Setiap tahun, industri ini berkembang sekitar US$10 miliar, menurut perkiraan terendah.

Hits situs porno Situs Playboy dikunjungi sebanyak 4,7 juta (hits) kali setiap minggunya. (Promise Keepers website). Saat ini diperkirakan lebih dari 420 juta orang dewasa secara rutin mengakses situs porno. Pesatnya perkembangan teknologi, khususnya internet, memang membuat pornografi bisa diakses dengan mudah dan murah tanpa terkesan jorok. Sayangnya, situs khusus orang dewasa itu juga ikut diakses anak-anak.

Pada 2004, dewan ahli di Amerika Serikat pernah menyampaikan kepada Senat mengenai bahaya candu dari produk bernama pornografi terhadap fungsi otak. Pengaruh pornografi pada otak disebut dengan toxic atau racun. Kecanduan pornografi sama prosesnya dengan kokain dan zat adiktif lainnya.

Kecanduan tersebut juga merusak fungsi dan struktur otak dengan pola yang sama dengan gejala-gejala adiksi fisiologis karena obat-obatan dan alkohol. Seorang ahli jiwa bahkan mengatakan, paparan pornografi secara terus-menerus akan menyebabkan perubahan konstan pada neurotransmiter dan melemahkan fungsi kontrol. Seseorang yang kecanduan pornografi bakal tak bisa mengontrol perilaku seksnya dan mengalami gangguan memori.

Menurut Mary Anne Layden, PhD, psikolog dari Universitas Pennsylvania, seperti halnya pecandu narkoba atau alkohol yang butuh dosis lebih besar agar bisa “melayang”, para pecandu pornografi pun punya kebutuhan untuk melihat materi porno yang lebih ekstrem untuk mencapai level kepuasan tertentu, misalnya saja adegan seks dengan anak kecil atau binatang.

Hadjuh chin… ngeri bangeut sich faktanya.. loe mau jadi korbannya juga?? (pikir2 yach). Sebagai bahan renungan, nich tambahan info mengenai Dampak Negatif Dari Pornografi

Pornografi merusak perkembangan kepribadian yang alami. jka stimulus (pendorong) awal adalah foto-foto porno, remaja akan terkondisikan untuk terangsang dengan foto-foto. jika ini terjadi beberapa kali, besar kemungkinan akan menjadi permanen. Akibatnya, remaja tersebut akan tumbuh menjadi orang yang susah membangun hubungan yang normal dengan lawan jenis yang normal, tanpa pengaruh foto-foto porno.

Secara psikologis, pornografi membawa beberapa dampak. Antara lain, timbulnya sikap dan perilaku anti-sosial. Selain itu kaum pria menjadi lebih agresif terhadap kaum perempuan. Akhirnya, pornografi akan menimbulkan kecenderungan yang lebih tinggi pada penggunaan kekerasan sebagai bagian dari seks, yang lebih parah lagi bahwa manusia pada umumnya menjadi kurang responsif terhadap penderitaan, kekerasan dan tindakan-tindakan perkosaan. Dampak psikologis ini bisa menghinggapi semua orang, dan dapat pula berjangkit menjadi penyakit psikologis yang parah dan menjadi ancaman yang membawa bencana bagi kemanusiaan.

Secara sosialnya, dapat disebutkan beberapa contoh, misalnya meningkatnya tindak kriminal di bidang seksual, baik kuantitas maupun jenisnya. Misalnya sekarang kekerasan sodomi mulai menonjol dalam masyarakat, atau semakin meningkatnya kekerasan seksual dalam rumah tangga.

Contoh lain ialah eksploitasi seksual untuk kepentingan ekonomi yang semakin marak dan cenderung dianggap sebagai bisnis yang paling menguntungkan. Selain itu, pornografi akan mengakibatkan semakin maraknya patologi sosial seperti misalnya penyakit kelamin dan HIV/AIDS. Dapat ditambahkan bahwa secara umum pornografi akan merusak masa depan generasi muda sehingga mereka tidak lagi menghargai hakikat seksual, perkawinan dan rumah tangga.

Dari segi etika atau moral, pornografi akan merusak tatanan norma-norma dalam masyarakat, merusak keserasian hidup dan keluarga dan masyarakat pada umumnya dan merusak nilai-nilai luhur dalam kehidupan manusia seperti nilai kasih, kesetiaan, cinta, keadilan, dan kejujuran. Nilai-nilai tersebut sangat dibutuhkan masyarakat sehingga tercipta dan terjamin hubungan yang sehat dalam masyarakat. Masyarakat yang sakit dalam nilai-nilai dan norma-norma, akan mengalami kemerosotan kultural dan akhirnya akan runtuh dan khaos.

Selain itu, secara rohani dan teologis dapat dikatakan bahwa pornografi akan merusak harkat dan martabat manusia sebagai citra sang Pencipta/Khalik yang telah menciptakan manusia dengan keluhuran seksualitas sebagai alat Pencipta untuk meneruskan generasi manusia dari waktu ke waktu dengan sehat dan terhormat.

Astagfirullah... tuchkan bahayanya ga tanggung-tanggung chin... tapi tenang akuh punya beberapa solusi buat mengatai dampak dari pornografi...

Setelah melihat data dan fakta yang terjadi akibat pornografi, pastilah kita pun tak mau hal itu menimpa kita atau siapa saja yang kita sayangi. Oleh karena itu pornografi pastilah merusak kehidupan umat manusia pada umumnya, kini dan di masa yang akan datang. Maka sangat diperlukan adanya usaha bersama MELAWAN PORNOGRAFI SECARA EFISIEN. Dengan mempropagandakan hal berikut :

1. Pendidikan seks dalam keluarga dan institusi agama. Bagaimanapun pornografi tidak akan mungkin lagi terbendung. Maka pertahanan yang seharusnya diperkuat, yaitu pendidikan terhadap generasi muda dan orang dewasa supaya pengaruh kuat pornografi tidak menjerumuskan.

2. Kedua, rasanya pemerintah memang harus menertibkan media dan pelaku pornografi melalui konstitusi dan kesadaran produsen. Kiranya media perlu mawas diri supaya tidak mendukung arus pornografi.

Usaha lain yang penting adalah pemblokiran cyber-porno melalui kebijakan konstitusi negara, atau usaha pribadi, khususnya keluarga. Cyber-porno merupakan tekanan pornografi yang paling kuat dan paling mudah bagi mereka yang punya saluran internet. Tetapi yang paling penting adalah pengendalian diri konsumen terhadap informasi yang terkait dengan pornografi. Tanpa pengendalian diri ini, upaya konstitusi apapun rasanya taka akan bermanfaat.

3. Akhirnya dibutuhkan kerja sama semua pihak untuk menyiasati pornografi. Mungkin kita tidak harus menjadi munafik dengan kondisi masyarakat modern yang memang sangat terbuka. Saya kira kita tidak bisa menutup-nutupi kenyataan kuatnya pengaruh pornografi dalam masyarakat kita. Pastilah bukan usaha-usah penghancuran yang menjadi jalan terbaik menyiasati pengaruh pornografi.

Nah loch... udah bisa nyimpulin sendirikan... makanya jangan coba-coba, sekalinya nyoba ga bakal bisa berhenti.. percaya dech ama akuh…

Mau info yang lebih lengkap lagi.. atau ragu dengan fakta dan bukti yang udah akuh kasih... ya udah nich dibere plus data2nya..

Browsing :

http://www.balinter.net/news_251_Film_Horor_Dan_Film_Porno.html

http://www.wattpad.com/124571-batasan-pornografi-dan-pornoaksi-menurut-islam

http://masarcon.multiply.com/journal/item/23/Marjane_Satrapi_-_Kebebasan_dari_pornografi_macam_inikah_yang_kita_inginkan_

http://labbaik.multiply.com/journal/item/235

http://www.ccde.or.id/index.php?option=com_content&view=article&id=80:pornografi-dan-pornoaksi-di-dalam-masyarakat-kita&catid=3:bingkai&Itemid=4

http://forumm.wgaul.com/showthread.php?t=53285

http://forum.dudung.net/index.php?topic=9734.0

KOMUNIKASI ANTAR BUDAYA

2011-10-10T06:55:00.000-07:00

WADUH2 udah lama ga ngeblog nich, klo ga salah terakhir kali saya nge blog itu waktu masih semester 4, dengan lebih menitik beratkan kepada sastranya. Nah, sekarang biar rada variatif, saya coba bwt nge-posting sesuatu yang berbau materi perkuliahan ja.. gppkn, itung2 ngebantu situ ngerjain muakalah.. betul…betul… betul…

Kali ini saya kepingin ngebahas tentang komunikasi antar budaya (KAB), komunikasi yang terjadi yang melibatkan dua unsur kebudayaan yang berbeda. Tapi sebelum kita membahas lebih jauh mengenai KAB secara grand concept, mari kta ngebahas dulu tentang budaya, biar ruang lingkup pembahasannya lebih terarah. Bismillahirahmanirrahiim... enjoy it !!

Secara definitif, budaya terdiri dari dua kata yang berasal dari bahasa sansekerta, yaitu ; Budhi dan Daya. Akan tetapi di zaman modern seperti ini nampaknya pengertian tersebut kurang pas, karena dirasa masih kaku dan umum. Saya cukup tertarik atas definisi salah satu Budayawan Indonesia, yaitu Pipin Nurullah, Menurut beliau budaya adalah suatu tindakan pada sekelompok masyarakat (2010 ; 237). Artinya sesuatu dikatakan budaya apabila kebiasaan-kebiasaan itu dilakukan secara masyarakat bukan kebiasaan pribadi dan ini menjadi salah satu syarat apakah sesuatu itu dapat disebut budaya atau tidak.

Begitupun untuk membedakan budaya dengan peradaban, kalau yang namanya peradaban itu ialah suatu tindakan yang sudah menjadi budaya dan diwarisi secara turun temurun dari generasi ke generasi selanjutnya.

Lalu, apa yang menarik dari pembahasan budaya, yang menarik ialah sadar atau tidak sadar bahwa hidup kita banyak terpengaruhi oleh yang namanya budaya di sekitar kita. Bahkan ada pepatah yang berbunyi “budaya adalah guru yang tak terlihat”. Seperti yang saya singgung sebelumnya, tanpa kita sadari pengetahuan, prilaku, cara berpikir kita sebagian di dapat dari budaya.

Mungkin sedikit tambahan saja yang saya lansir dari akang Samovar (2000 : 7-10), ciri-ciri budaya antara lain :

Budaya dapat disampaikan dari satu orang ke orang lain, dari kelompok ke kelompok yang lain, bahkan dari generasi ke generasi.
Budaya berdasarkan simbol
Budaya bersifat dinamis, (suatu sistem yang terus menerus berubah sepanjang waktu) serta bersifat selektif (memprosentasikan pola-pola prilaku pengalaman yang jumlahnya terbatas.
Berbagai unsur budaya (mata pencaharian, peralatan hidup, teknologi, masyarakat, bahasa, seni, religi ) saling berkaitan.
Cenderung menjadi penyebab etnosentrisme (suatu generalisasi atas sekelompok orang, yang memandang etnis sendiri lebih tinggi dari etnis orang lain)

Ditilik dari sudut komunikasinya, hubungan antara komunikasi dengan budaya sangatlah erat. Karena mempunyai timbal balik satu sama lainnya. “budaya tidak bisa bertahan (eksis) tanpa komunikasi begitupun komunikasi perlu suatu wadah yang disebut budaya” (Mulyana ; 2004 : 14).

Dari pemaparan diatas, oleh sebab itu kajian komunikasi antar budaya ini menjadi penting untuk dikuasai, karena menyangkut kehidupan manusia secara utuh. Bayangkan apabila seseorang tidak bisa berkomunikasi dengan kebudayaan yang lainnya, tentulah ia akan mengalami kekagetan atau yang disebut geger budaya dalam bersosialisasi. Berbagai konflik yang terjadi pun (baik dalam negeri maupun mancanegara), salah satunya dikarenakan ketidak mampuan seseorang atau bangsa untuk berkomunikasi dengan budaya yang lain. Sehingga sering dianggap melecehkan, menghina atau semacamnya. Padahal bisa jadi tidak ada sedikitpun maksud untuk melakukan hal itu.

Nah, sekarang kita lanjutkan ke pembahasan mengenai komunikasi antar budaya (KAB), ok !!

KAB, dipandang sebagai fenomena sosial, pesatnya perkembangan media transportasi dan komunikasi membuat dunia ini seakan menyempit. Sebagai contoh saja saat lebaran, apabila seseorang tidak bisa datang mengucapkan ma’af karena jaraknya yang begtu jauh, cukup dengan meneloponnya saja permasalahan ini bisa teratasi saat itu juga. Oleh sebab itu sebetulnya di zaman ini jarak, ruang, dan waktu bukan lagi menjadi sebuah permasalahan. (Anugrah ; 2009).

Fokus kajian KAB..

Komunikasi Internasional, komunikator dan komunikan merupakan wakil tiap negara yang lebih banyak mengkaji tentang realitas politik.
Komunikasi antar ras, komunikasi yang terjadi karena perbedaan budaya. RAS adalah sekelompok orang yang ditandai oleh ciri-ciri biologis yang sama.
Komunikasi antar etnik, komunikasi yang terjadi karena perbedaan etnik, ETNIK adalah sekelompok orang yang ditandai dengan bahasa dan asal usul yang sama.

Bentuk-bentuk KAB

1. komunikasi antar kelompok agama

2. komunikasi antar subkultur yang berbeda (contohnya : komunikasi seorang dokter dan pengacara)

3. komunikasi antar gender

4. komunikasi antar subkultur dengan kultur dominan (komunikasi antar kaum homoseks dan heteroseks)

Dimensi Komunikasi Antarbudaya

Tema pokok yang sangat membedakan studi KAB dari studi komunikasi lainnya ialah derajat perbedaan, latarbelakang, pengalaman yang relatif besar antara para komunikator, yang disebabkan oleh perbedaan-perbedaan kebudayaan. Sebagai asumsi dasar adalah bahwa di antara individu-individu dengan kebudayaan yang sama umumnya terdapat kesamaan (homogenitas) yang lebih besar dalam hal latar belakang pengalaman secara keseluruhan dibandingkan dengan mereka yang berasal dari kebudayaan berlainan.

Perbedaan-perbedaan kebudayaan antara para pelaku komunikasi ini serta perbedaan lainnya, seperti kepribadian individu, umur, penampilan fisik, menjadi permasalahan inheren dalam proses komunikasi manusia. Dengan sifatnya yang demikian, KAB dianggap sebagai perluasan dari bidang-bidang studi komunikasi manusia, seperti komunikasi antarpribadi, komunikasi organisasi dan komunikasi massa.

Komunikasi antarbudaya terjadi bila pengirim pesan adalah anggota dari suatu budaya dan penerima pesannya adalah anggota dari suatu budaya lain. Komunikasi antarbudaya bisa terjadi antara orang Jepang dengan orang Indonesia atau antara orang Batak dengan orang Jawa, atau antara orang-orang Jawa sendiri (misalnya: antara subkultur santri dan abangan). Pada dasarnya setiap kali terjadi perbedaan budaya antara komunikator dan komunikan, maka terjadilah komunikasi antar budaya. Agar individu dapat diterima dalam budaya lain, maka individu tersebut harus menjadi manusia antarbudaya.

Untuk mencari kejelasan dan mengintegrasikan berbagai konseptualisasi tentang kebudayaan dalam konteks KAB, ada tiga dimensi yang perlu diperhatikan:

1) Tingkat masyarakat kelompok budaya dari partisipan;

2) Konteks sosial tempat terjadinya KAB;

3) Saluran yang dilalui oleh pesan-pesan KAB (baik yang verbal maupun non-verbal).

Dimensi pertama menunjukan bahwa istilah kebudayaan telah digunakan untuk merujuk pada macam-macam tingkat lingkupan dan kompleksitas dari organisasi sosial. Umumnya istilah kebudayaan mencakup beberapa pengertian sebagai berikut:

a) Kawasan di dunia, misalnya; budaya Timur, budaya Barat.

b) Subkawasan-kawasan di dunia, budaya Amerika Utara, Asia Tenggara.

c) Nasional/negara, misalnya budaya Indonesia, budaya Perancis, budaya Jepang.

d) Kelompok-kelompok etnik-ras dalam negeri seperti, Cina, Jawa, Negro.

e) Macam-macam subkelompok sosiologis berdasarkan kategori jenis kelamin, kelas sosial (budaya hippiis, budaya kaum gelandangan, budaya penjara)

Dimensi kedua menyangkut Konteks Sosial, meliputi bisnis, organisasi, pendidikan, akulturasi imigran politik, konsultasi terapi, dsb. Komunikasi dalam semua konteks sosial tersebut pada dasarnya memilih persamaan dalam hal unsur-unsur dasar an proses komunikasi (misalnya menyangkut penyampaian, penerimaan dan pemrosesan). Tetapi adanya pengaruh kebudayaan yang tercakup dalam latarbelakang pengalaman individu membentuk pola-pola persepsi pemikiran, penggunaan pesan-pesan verbal dan non-verbal serta hubungan-hubungan antaranya. Maka variasi kontekstual misalnya; komunikasi antara orang Indonesia dengan Jepang dalam suatu transaksi dagang akan berbeda dengan interaksi dalam peran sebagai dua orang mahasiswa. Dengan demikian, konteks sosial memberikan tempat khusus pada para partisipan, hubungan-hubungan antarperan, ekspektasi-ekspektasi, norma-norma dan aturan tingkah laku yang khusus.

Dimensi ketiga berkaitan dengan saluran komunikasi. Dimensi ini menunjukanm tentang saluran apa yang dipergunakan dalam KAB. Secara garis besar saluran dapat dibagi atas:

· Antarpribadi

· Media massa

Bersama-sama dengan dua dimensi sebelumnya, saluran komunikasi juga mempengaruhi proses dan hasil keseluruhan dari KAB. Misalnya orang Indonesia menonton melalui TV keadaan kehidupan di Afrika, akan memiliki pengalaman yang berbeda dengan keadaan, apabila ia sendiri berada di sana dan melihat dengan keala sendiri. Umumnya pengalaman antarpribadi dianggap dapat memberikan dampak yanng lebih mendalam.

Ketiga dimensi di atas dapat digunakan secara terpisah ataupun bersamaan, dlam mengklasifikasi fenomena KAB. Misalnya kita dapat mengambarkan komunikasi antara presiden Indonesia dengan dubes baru dari Nigeria sebagai komunikasi internasional, antarpribadi dalam konteks politik. Maka apapun tingkat keanggotaan kelompok konteks sosial dan saluran komunikasi, komunikasi dianggap antarbudaya apabila para komunikator yang menjalin kontak dan interaksi mempunyai latarbelakang pengalaman budaya berbeda.

Dimensi-dimensi Persepsi

Kita telah membahas sebelumnya bahwa persepsi tentang lingkungan fisik dan sosial merupakan kegiatan internal dalam menangkap stimuli dan kemudian memprosesnya melalui sistem syaraf dan otak sampai akhirnya tercipta struktur, stabilitas, dan makna darinya. Untuk memahami bekerjanya proses tersebut, kita harus menyadari akan adanya dua dimensi pokok fundamental dari persepsi:

1) Dimensi fisik (mengatur/mengorganisasi)

2) Dimensi psikologis (menafsirkan).

Kedua dimensi ini secara bersama-sama bertanggungjawab atas hasil-hasil persepsi, sehingga pengertian tentangnya akan memberi gambaran tentang bagaimana persepsi terjadi.

1) Dimensi Persepsi secara Fisik

Sekalipun dimensi fisik ini merupakan tahap penting dari persepsi, tetapi untuk tujuan kita mempelajari KAB, hanya merupakan tahap permulaan dan tidak berapa perlu untuk terlali didalami. Dimensi ini menggambarkan perolehan kita akan informasi tentang dunia luar. Tahap permulaan ini mencakup karateristik-karakteristik stimuli yang berupa energi, hakikat dan fungsi mekanisme penerimaan manusia (mata, telinga, hidung, mulut, dan kulit) serta transmisi data melalui syaraf menuju otak, untuk kemudian diubah ke dalam bentuk yang bermakna.

Bagaimana bekerjanya anggota tubuh manusia pada tahap ini dapat dikatakan sama antara satu orang dengan orang lainnya, baik yang berasal dari kebudayaan yang sama ataupun berbeda. Karena setiap orang pada dasarnya memiliki mekanisme anatomis dan biologis yang sama, yang menghubungkan mereka dengan lingkungannya.

2) Dimensi Persepsi secara Psikologis

Dibandingkan denga penanganan stimuli secara fisik, keadaan individu (seperti kepribadian, kecerdasan, pendidikan, emosi, keyakinan, nilai, sikap, motivasi dan lain-lain) mempunyai dampak yang jauh lebih menentukan terhadap persepsi mengenai lingkungan dan perilaku. Dalam tahap ini, setiap individu menciptakan struktur, stabilitas, dan makna dalam persepsinya, serta memberikan sifat yang pribadi dan penafsiran mengenai dunia luar.

Dalam kehidupan sehari-hari, kita menerima begitu sbanyak masukan pesan. Misalnya ketika membaca buku, selain kata-kata yang ada dalam buku tersebut, kita juga akan menerima pesanlainnya seperti suhu udara dalam ruangan tempat kita berada, kondisi kursi yang diduduki, suara air di kamar mandi, suara anak yang menangis, dan berbagai stimulus lainnya yang ada di sekitar kita. Semus stimulus ini secara bermasaan akan ikut mempengaruhi proses kegiatan kita dalam membaca buku. Namun demikian, dalam praktiknya tidak mungkin kita mengolah semua masukan pesan yang kita terima. Dengan kata lain kita melakukan penyeleksian terhadap semua stimulus yang kita terima. Proses penseleksian ini terjadi secara cepat (dalam beberapa detik saja),dan mungkin secara spontan atau dalam keadaan tidak sadar.

Keputusan untuk menyeleksi semua masukan pesan yang akan diberi makna secara langsung berhubungan dengan kebudayaan kita. Selama hidup kita telah belajar, baik selaku individu ataupun selaku anggota dari suatu kelompok kebudayaan tertentu. Ini berarti bahwa kebudayaan memang mempunyai pengruh pada proses dan hasil persepsi.

Proses seleksi dalam persepsi mengenai suatu objek dan lingkungan sekelilingnya, menurut Samovar (1981) secara umum melibatkan tiga yang saling berkaitan yakni:

1. selective exposure (seleksi terhadap pengenaan pesan/ stimulus)

2. selective attention (seleksi dalam hal perhatian)

3. selective retention (seleksi yang menyangkut retensi/ ingatan).

Dimensi Waktu dalam Komunikasi AntarBudaya

Edward T.Hall dalam bukunya “The Dance of Life” panjang lebar membahas arti pentingnya waktu bagi komunikasi antarbudaya.Menurut Hall, suatu kendala dalam hubungan antar budaya adalah bahwa setiap budaya memiliki kerangka waktunya sendiri yang ditandai dengan pola-pola yang unik.Asumsi ini mengisyaratkan bahwa untuk berhasil di luar negeri, apakah kita sebagai mahasiswa,pembisnis, atau diplomat, kita perlu memahami bahasa waktu negara setempat yang boleh jadi berbeda dengan bahasa waktu yang kita anut.

Pemaknaan atas waktu memang berbeda-beda dalam budaya dan situasi sosial yang berlainan. Dalam budaya yang sama pun individu-individu tidak jarang mempersepsikan dan memperlakukan waktu secara berbeda. Misalnya bawahan cenderung lebih tepat waktu daripada atasan.Di perguruan tinggi, pembantu rektor dan dekan cenderung lebih tepat waktu daripada rektor, pembantu dekan dan ketua jurusan lebih tepat waktu daripada dekan, dan mahasiswa lebih tepat waktu daripada dosen.Pendeknya bawahan lebih sering menunggu atasan daripada sebaliknya.

Edward T. Hall, antropolog dan pakar komunikasi antarbudaya membedakan konsep waktu menjadi dua:

Waktu Polikronik (P): memandang waktu sebagai suatu putaran yang kembali dan kembali lagi. Menekankan keterlibatan orang-orang dan penyelesaian transaksi ketimbang menepati jadwal waktu.
Waktu Monokronik (M): cenderung mempersepsi waktu sebagai berjalan lurus dari masa silam ke masa depan dan memperlakukannya sebagai entitas yang nyata dan bisa dipilah-pilah, dihabiskan, dibuang, dihemat, dipinjam, dibagi, hilang atau bahkan dibunuh, sehingga mereka menekankan penjadwalan dan kesegeraan waktu.

Konsep waktu berlandaskan model waktu yang dikemukakan Hall dalam sebuah mandala :

Waktu biologis: waktu alami dalam dunia modern ditunjukan oleh waktu weker, yang secara tradisional identik dengan irama alam (usia alam semesta; peredaran bintang, matahari, dan planet; pergantian musim; pasangnya air laut)
Waktu pribadi: pengalaman setiap orang yang berlainan tentang waktu, bergantung pada situasi, konteks, aktivitas yang dilakukan dan keadaan fidiologis dan emosi orang tersebut.
Waktu fisik: ini adalah konsep waktu alami yang diramalkan dan diukur untuk tujuan-tujuan pragmatis dan ilmiah.
Waktu metafisik: contohnya saat orang-orang tertentu menurut pengakuan mereka bertemu malaikat atau makhluk halus.
Waktu mikro: dipengaruhi dan terikat oleh budaya primer.
Waktu sinkron
Waktu sacral
Waktu profane
Waktu meta

Atos ah, cape ngetikna… kalau ada yang ingin ditanyakan bisa langsung telepon saya di 022 721 enam kali… (teuing telepon saha). Wassalamu'alaikum....

Abu Qilabah Al-Jarami ; Bersyukur dalam Kekurangan

2011-10-05T21:31:00.000-07:00

Suatu hari ketika Abu Ibrahim (seorang musafir), tengah tersesat di padang pasir. Dirinya menemukan sebuah kemah yang sangat tua. Rasa herannya dengan kemah itu, membuat Ibrahim menelusuri ke setiap sudut perkemahan tersebut. Ternyata, dia menemukan seorang lelaki tua yang duduk tenang walau tanpa sehelai tikar pun.

Samar-samar ia mendengar lelaki tua itu mengucapkan berulang-ulang beberapa untaian kalimat :

Segala puji bagi Allah yg melebihkanku di atas banyak manusia…

Ibrahim merasa heran dengan apa yang barusan didengarkannya. Pandangan Ibrahim tertuju pada kondisi lelaki tua itu. Kedua tangannya buntung dan matanya pun buta. Dia pun memperhatikan kondisi sekitar, sambil mencari-cari adakah yang mengurus lelaki tua tersebut. Baik itu anaknya ataupun istrinya. Namun Ibrahim tak menemukan seorangpun disana.

Rasa heran yang memuncak, membuat ia memberanikan diri untuk mendekati lelaki tua tersebut. Tanpa disengaja lelaki tua itupun merasakan kehadiran Ibrahim, seraya bertanya ”Siapa? Siapa disana?”

“Assalaamu’alaikum, Aku seseorang yang tersesat dan menemukan kemah ini,” jawab Ibrahim.

“Tapi Anda sendiri siapa?” tanya Ibrahim singkat.

“Aku seorang yang sakit,” jawab lelaki tua itu singkat pula.

“Mengapa kau tinggal seorang diri di tempat seperti ini? Di mana istri, anak, dan kerabatmu?” tanyaku lanjut.

“Semua orang meninggalkanku, dan keluargaku banyak yang telah meninggal,” jawabnya.

“Oh, bolehkah aku bertanya sesuatu, barusan kudengar kau mengatakan Segala puji bagi Allah yang melebihkanku di atas banyak manusia. Dan pernyataan itu Anda ucapkan berulang kali. Saya tidak mengerti, apa kelebihan yang Allah berikan kepadamu, sedangkan Anda sendiri saat ini dalam kondisi yang buta, fakir, dan kedua tanganmu buntung. Apalagi ditambah dengan kondisi kehidupanmu saat ini yang tinggal sendirian?”

“Aku akan menceritakannya kepadamu. Akan tetapi sebelumnya aku punya satu permintaan kepadamu, maukah kamu mengabulkannya?” tanyanya.

“Jawab dulu pertanyaanku, baru aku akan mengabulkan permintaanmu” kata Ibrahim lugas.

Lelaki itu diam sejenak, lalu menjawab pertanyaan Abu Ibrahim. “Engkau telah melihat sendiri betapa banyak cobaan Allah atasku. Akan tetapi segala puji bagi Allah yang melebihkanku di atas banyak manusia, Bukankah Allah memberiku akal sehat, yang dengannya aku bisa memahami dan berfikir?

“Betul,” jawab Ibrahim singkat.

lalu katanya “Berapa banyak orang yang gila di dunia ini?”

“Banyak juga,” jawab Ibrahim mencoba menerka-nerka apa maksud dari pertanyaan lelaki tua itu.

“Maka segala puji bagi Allah yang melebihkanku di atas banyak manusia, sehingga walaupun kondisi aku seperti ini akalku masih berfungsi,” terang lelaki tua itu.

Lelaki tua itu, melanjutkan penjelasannya, bahwasannya Allah memberinya pendengaran, yang dengannya dia bisa mendengar adzan, memahami ucapan, dan mengetahui apa yang terjadi disekelilingnya. Allah juga memberikan lisan, dengan lisan inilah dia bisa berdzikir dan menjelaskan keinginannya.

Namun di sisi lain, betapa banyak orang yang diberi telinga namun tuli lagi tak mendengar. Diberi mulut, namun bisu tak bisa berkata. Maka patutlah segala puji dihaturkan kepada Allah yang melebihkanku diantara orang seperti itu jawab lelaki tua itu tenang.

“Bukankah Allah pula telah menjadikanku seorang muslim yang menyembah-Nya, yang hanya mengharap ridho-Nya, yang bersabar atas segala musibah yang menimpa?” lanjutnya.

“Iya benar” jawab Ibrahim..

Lalu lelaki tua itu berkata berapa banyak orang yang menyembah berhala, salib, dan sebagainya dan mereka juga sakit? Mereka merugi di dunia dan akhirat !! tegas lelaki tua itu.

Lelaki tua itu terus menyebutkan kenikmatan Allah atas dirinya satu-persatu. Hal tersebut membuat seorang Abu Ibrahim semakin takjub dengan kekuatan imannya. Lelaki tua itu begitu mantap dengan keyakinannya dan begitu bersyukur terhadap pemberian Allah.

Di sisi lain, betapa banyak orang yang sakit yang ujiannya tidak sampai seperempat dari musibah lelaki tua tersebut. Akan tetapi kebanyakan dari mereka mengeluh, meronta-ronta, bahkan sampai menangis sejadi-jadinya.

Bila dibandingkan dengan lelaki tua ini, maka mereka yang seperti itu, amatlah tidak bersyukur dan tipis keimanannya terhadap balasan Allah atas musibah yang menimpa mereka, Padahal pahala yang demikian nilainya besar.

Abu Ibrahim pun menyelami apa yang diucapkan lelaki tua itu semakin jauh. Hingga akhirnya khayalannya terputus saat lelaki tua itu bertanya sesuatu padanya. “Tuan, bolehkah kusebutkan permintaanku sekarang? Maukah kamu mengabulkannya?”

“Iya.. apa permintaanmu?” kata Ibrahim.

“Tidak ada lagi yang tersisa dari keluargaku melainkan seorang bocah berumur 14 tahun,” ujar lelaki tua itu seraya menahan tangis.

Rupanya anak kecil itulah yang selama ini membantu memenuhi segala keperluan lelaki tua itu. Mulai dari makan, minum, sampai membantunya berwudhu. Akan tetapi sejak tadi malam, saat ia pergi mencari makanan, hingga kini ia belum menampakan batang hidungnya kembali. Lelaki tua itu tak tahu menahu apakah ia masih hidup atau sudah meninggalkannya sendiri disini.

Lelaki tua itu meminta Ibrahim untuk mencari anak kecil tersebut. Karena dengan kondisinya yang sekarang ini ia tak bisa mencari bocah itu, Walaupun sebenarnya dalam lubuk hatinya yang terdalam keinginan itu sangatlah ada.

Setelah menanyakan ciri-ciri anak tersebut, Abu Ibrahim pun meninggalkan lelaki tua itu dan mencari keberadaan anak kecil tersebut. Walaupun Ibrahim tak tahu harus bagaimana dan darimana mencari anak tersebut, namun ia tetap berjanji untuk menemukan bocah itu untuk lelaki tua itu.

Namun tatkala Ibrahim berjalan menyusuri panasnya padang pasir disana. Setelah bertanya-tanya kepada orang sekitar tentang si bocah tadi, nampaklah dari kejauhan sebuah bukit kecil yang tak jauh letaknya dari kemah lelaki tua itu. Di atas bukit tersebut ada sekawanan burung gagak yang mengerumuni sesuatu. Maka segeralah terbetik dalam benaknya untuk pergi kesana.

Ketika Ibrahim mendatangi lokasi tersebut, ternyata si bocah telah tewas dengan badan terpotong-potong. Rupanya seekor serigala telah menerkamnya dan memakan sebagian dari tubuhnya, lalu meninggalkan sisanya untuk burung-burung.

Ibrahim pun turun dari bukit, dan melangkahkan kakinya dengan berat menahan kesedihan yang mendalam. Memikirkan bagaimana kelanjutan nasib dari lelaki tua itu. dia berjalan menujuk kemah Lelaki tua, sesampainya disana ia kebingungan harus bagaimana mengatakannya dan mulai dari mana?

Setelah tiba di kemah lelaki tua itu, Ibrahim pun memberitahukan yang sebenarnya. “Aku mendapati bocah kecil yang mengurusmu itu telah tewas di lereng gunung. Ia diterkam serigala dengan tubuhnya yang terkoyak-koyak,” kata Ibrahim dengan nada yang sendu.

Maka lelaki tua itu pun tersedak-sedak seraya berkata: “Laa ilaaha illallaaah”. Melihat kondisi lelaki tua itu, Ibrahim berusaha meringankan musibahnya dan menyabarkannya. Namun sedakannya yang semakin keras hingga akhirnya lelaki tua itu meninggal dunia. Ia wafat di hadapan Ibrahim, lalu Ibrahim menutupi jasadnya dengan selimut yang ada di sampingnya. Kemudian Ibrahim keluar mencari orang yang mau membantunya mengurusi jenazah lelaki tua tersebut.

Tak lama kemudian datanglah tiga orang yang mengendarai unta. Dengan segera Ibrahim memanggilnya. “Maukah kalian menerima pahala yang Allah giring kepada kalian? Di sini ada seorang muslim yang wafat dan dia tidak punya siapa-siapa untuk mengurusinya. Maukah kalian menolongku mengurus jenazah ini?” tanya Ibrahim kepada tiga pemuda tersebut.

“Iya..” jawab mereka. Mereka pun masuk ke dalam kemah menghampiri mayat lelaki tua untuk memindahkannya. Namun ketika mereka menyingkap wajahnya, mereka saling berteriak: “Abu Qilabah… Abu Qilabah…!!”

Ternyata Abu Qilabah ialah salah seorang ulama mereka. Akan tetapi waktu silih berganti, Abu Qilabah dirundung berbagai musibah sehingga menyendiri dari masyarakat. Akhirnya kami pun menunaikan kewajiban kami atasnya dan menguburkannya, kemudian Abu Ibrahim kembali bersama mereka ke Madinah.

Malamnya Ibrahim bermimpi melihat Abu Qilabah dengan penampilan indah. Dia mengenakan gamis putih dengan badan yang sempurna. Dia berjalan-jalan di tanah yang hijau. Maka Ibrahim bertanya kepadanya : “Hai Abu Qilabah, apa yg menjadikanmu seperti yang kulihat saat ini?”

Maka jawabnya : “Allah telah memasukkanku ke dalam Jannah, dan dikatakan kepadaku di dalamnya : Salam sejahtera atasmu sebagai balasan atas kesabaranmu dalam mensyukuri segala nikmat yang Kuberikan. Maka (inilah surga) sebaik-baik tempat kembali. (pnurullah)

Kisah ini diriwayatkan Al Imam Ibnu Hibban dalam kitabnya: “Ats Tsiqat” dengan penyesuaian.

Masjid Sebagai Sarana Ibadah Sosial

2011-08-10T07:14:00.000-07:00

IBADAH merupakan tujuan hidup manusia, dalam pelaksanaannya, ibadah tidak terbatas pada kegiatan ritual semata. Seperti halnya sembahyang, berdo’a, atau perintah lainnya yang hanya melibatkan interaksi transedental antara manusia dengan Tuhannya (habluminnallah). Dalam pengertian luas, kegiatan-kegiatan sosial juga dapat dikatakan sebagai ibadah. Selama itu dilakukan semata-mata sebagai bentuk pengabdian kepada Sang Khalik. Ibadah seperti ini, dikategorikan sebagai ibadah sosial (habluminannas).

Masjid yang dijadikan sebagai basis pergerakan ummat Islam ketika masa Nabi Muhammad SAW, nampaknya untuk saat ini belum bisa merepresentasikan kedua hal tersebut. Masjid hanya digunakan sebagai tempat sholat berjama’ah semata, tanpa diiringi dengan kegiatan-kegiatan yang dapat membangun kesejahteraan umat muslim.

“Masjid yang baik ialah masjid yang dapat memfasilitasi umatnya dalam menunaikan ibadah,“ ujar salah seorang warga sekitar, Indra (24 tahun). Lanjutnya, bukan sebatas pada tempat sholat yang nyaman, tempat wudhu yang bersih, namun masjid tersebut, membuat kegiatan-kegiatan yang dapat membantu warga sekitar. Khususnya, tambah Indra, dalam bidang ekonomi, pendidikan dan sebagainya.

Meski belum bisa dikatakan sepenuhnya bahwa Masjid Baladun Amin adalah masjid yang hebat. Namun, usaha dari para pengurus Dewan Keluarga Masjid (DKM) Baladun Amin dalam mewujudkan fungsi masjid, perlu di contoh oleh pengurus masjid lainnya.

Dedih Sudisman (59 tahun), salah satu pengurus DKM Baladun Amin, mengatakan masjid ini cukup representatif untuk digunakan aktivitas peribadatan. Lanjutnya, bukan hanya karena kenyamananya dalam menunaikan ibadah sholat, tapi juga masjid ini ada layanan masyarakatnya.

“Perlu dipahami bahwa layanan seperti ini, bukan berarti masjid berubah fungsi menjadi lahan bisnis, melainkan salah satu cara untuk mempererat hubungan silaturahim dengan masyarakat,” tambahnya.

Ayat (22 tahun), salah seorang warga sekitar menuturkan bahwa, masjid memang merupakan tempat melaksanakan ibadah shalat. Namun, di sisi lain masjid juga memiliki peran yang signifikan dalam membangun intelektual umat muslim, sehingga keberadaannya harus dimaksimalkan.

Sehubungan dengan pelayanan yang dilakukan DKM Baladun Amin, Ayat pun menyambut positif usaha yang dilakukan oleh DKM tersebut. “Saya kira masjid ini bisa menjadi contoh bagi masjid-masjid yang lainnya untuk bisa mandiri dan mencoba lebih dekat dengan masyarakat,”ujarnya. Ayat pun menambahkan walaupun masih dalam tahap kecil-kecilan, tapi keberadaannya sangat terasa di lingkungan ini.

“Saya kira pemberdayaan umat ini bukan hanya tugas DKM saja, tapi juga harus ditopang oleh kesadaran masyarakat untuk ikut andil dalam memberdayakan masjid.” Ayat pun menambahkan, seringkali masjid-masjid itu lebih eksis di saat-saat tertentu. Misalnya saat Ramadhan, Qurban, atau peringatan hari besar islam lainya. Ketimbang di hari-hari biasa, kegiatan masjid hanya mengumandangkan adzan lima kali sehari.

Senada dengan pernyataan Ayat, menurut Bendahara DKM, Yana Zulkarnaen (51 tahun), mengatakan, untuk meningkatkan intensi masyarakat terhadap masjid, tentunya tidak bisa sepenuhnya menuntut pihak DKM untuk melakukan berbagai kegiatan hanya demi menarik perhatian umat. “Semua dikembalikan lagi pada pribadi masing-masing, saya kira manusia pun mesti sadar bahwa dirinya akan dipanggil oleh Sang Khalik,” tegasnya.

Masjid Jami’ Baladun Amin ; Memaksimalkan Peran Masjid

2011-08-10T07:13:00.000-07:00

Masjid sebagai tempat sholat, sudah biasa. Namun, apabila berbagai layanan kebutuhan masyarakat bisa dilakukan di masjid, itu baru luar biasa.

Bangunannya indah dan tertata rapi, disekitarnya terdapat beberapa pepohonan rindang yang melindungi masjid tersebut dari sengatan matahari. Saat masuk dan menyaksikan secara keseluruhannya, suasana nyaman langsung terasa ketika duduk bersandar di pelataran. Nampaknya kesan inilah yang terasa ketika pertama kali memasuki masjid ini. Didepan masjid tersebut terpampang sebuah nama yang bertuliskan Masjid Jami’ Baladun Amin.

Pada masa Gubernur Jawa Barat, Mashudi (alm), sejak 1970, masjid ini dibangun di sekitar Komplek Gubernuran, Kecamatan Lengkong-Kota Bandung. Di tanah seluas 2.500 meter per segi, dengan perkiraan luas masjidnya sebesar 1.000 meter per segi. Masjid tersebut dapat menampung sebanyak 500 jamaah. Mesjid ini mengalami tiga kali perenovasian, yaitu pada tahun 1980, 2004, dan 2010.

Dana yang terhabiskan pada perenovasian terakhir, diperkirakan menyentuh nominal Rp 113 juta. Dana tersebut diperoleh dari hibah Pemerintah Daerah Tingkat I Jawa Barat sebesar Rp 50 juta, sisanya dari kumpulan infaq warga sekitar. Perenovasian tersebut hampir membongkar seluruh bangunan masjid. Alhasil, dengan uang sebanyak itu, kini mesjid Baladun Amin nampak megah dari sebelumnya, walaupun masih ada beberapa bagian yang perlu direnovasi kembali.

Tidak hanya sebagai tempat sholat, perlahan tapi pasti, masjid ini mulai mengeksistensikan keberadaannya ditengah-tengah masyarakat. Di awali pada tahun 1980, mesjid ini mulai memasuki dunia pendidikan. Dengan membuat sebuah Tempat Pendidikan Qur’an (TPQ) yang bernama TPQ Baladun Amin, yang letaknya persis di samping masjid.

Menurut Kepala Sekolah TPQ Baladun Amin, Siti Anne Inayah (43 tahun), mengatakan, pertama kali dibangunnya TPQ ini ialah untuk membekali anak-anak tentang nilai-nilai keislaman sedini mungkin. Lanjutnya, disamping itu, ibu-ibunya pun diberikan pengajaran lewat pengajian dan majelis taklim. “Pelajaran tentang keislaman di tingkat SD dan SMP sebenarnya terbilang kurang, jadi sebelum masuk SD, anak-anak diharapkan sudah bisa membaca Al-Qur’an,” ujarnya.

Pada tahun 1992 mesjid ini mulai meresmikan TPQnya, yang pertama kali dipimpin oleh (almh) Nani Kurnaini, yang awalnya dibawah naungan Badan Komunikasi Pemuda Remaja Masjid Indonesia (BKPRMI) di Gegerkalong-Bandung. Baru pada periode 2005-2006, TPQ ini mulai menginduk pada Departemen Agama (Depag).

“Depag itukan lembaga resmi pemerintah, jadi kita menginduk pada lembaga yang lebih menopang keberlangsungan pendidikan agama,” ujar salah satu perintis TPQ ini. Tambahnya, di Depag juga, kita mendapatkan berbagai macam pelatihan, sistem pembelajaran, kurikulum resmi, dan dana bantuan.

Selain itu juga, mulai Januari 2010 masjid ini juga mengadakan pengajian rutin tiap satu bulan dua kali, tepatnya pada minggu pertama dan minggu ketiga. Kegiatan ini bekerja sama dengan Perusahan Travel Umrah (PT Almast) di Martanegara-Bandung. Dengan menghadirkan ustadznya dari perusahaan tersebut.

Selain dibidang pendidikan, masjid Baladun Amin pun pernah mengadakan seminar sholat khusyu, perayaan Idul Fitri dan Idul Adha yang melibatkan para pemuda sekitar, masih banyak lagi kegiatan yang diadakan, semua itu dalam rangka menjadikan masjid lebih terasa keberadaannya di masyarakat.

Menurut Ketua Dewan Keluarga Masjid (DKM) Baladun Amin, Ruhijat Darjono (63 tahun), mengatakan, masjid merupakan sarana untuk memberdayakan umat Islam. Sehingga lanjut Ruhijat, salah satu bentuk pemberdayaan itu bisa diupayakan dengan meringankan berbagai kebutuhan masyarakat. “Pada intinya tujuan adanya mesjid itu untuk meningkatkan kesejahteraan ummat islam, baik dari segi lahir maupun bathin,” tegasnya.

Bermula dari keinginannya untuk membantu warga sekitar, membuat Ruhijat berpikir untuk membuka sebuah lahan usaha. Tidak memerlukan waktu yang lama, dengan bermodalkan tekad dan konsep yang direncanakan selama dua minggu. Alhasil, terhitung sejak Februari 2011 lalu, masjid ini mulai merambah dunia bisnis dengan modal awal sebesar Rp 2,5 juta.

Ruhijat bekerjasama dengan Bank Perkreditan Rakyat Karyajatnika Sadaya (BPR KS) sebagai mitra kerja usahanya yang baru. Bank tersebut dipilihnya karena besarnya keuntungan untuk infaq bisa disesuaikan dengan keinginan nasabah, biaya administrasi dari bank itu sebesar Rp 2.500, -. “Biasanya kami mengambil keuntungan cuma Rp 1.500,- sisanya untuk bank. Namun, pembagian keuntungan itu bisa dirubah lagi selama tidak melanggar kesepakatan yang ada,” ujarnya.

Melalui program Akses (Acuan Kepemilikan Sekuritas) dengan semboyan satu tempat semua pembayaran. Membuat masjid ini bisa membuka berbagai usaha pelayanan tanpa memerlukan banyak tempat. Beberapa pelayanan umum yang ditawarkan diantaranya : pembayaran listrik, transaksi lewat kartu kredit, TV kabel, pembayaran tagihan telepon, dan tiket kereta api. Masjid ini juga melayani pembelian pulsa, dan fasilitas penggunaan internet.

“Konsep usahanya cukup sederhana, kami menyimpan sejumlah uang di BPR KS terlebih dahulu, lalu uang itu yang kemudian dipakai untuk sejumlah transaksi hingga saldo mendekati minimum,” ujarnya. Setelah satu bulan lamanya, tambah Ruhijat, kami pun menyetorkan laporan transaksi tersebut, transaksi yang dilaporkan itulah yang nantinya akan dihitung sebagai keuntungannya. Artinya Keuntungan diperoleh dari banyaknya jumlah transaksi.

Dalam menjalankan usahanya tersebut, Ruhijat mempekerjakan salah satu temannya, Burhan Budianto (32 tahun). Burhan bukanlah pengurus DKM, akan tetap keahliannya di bidang teknologi komunikasi, membuat Ruhijat mempercayakan sepenuhnya bisnis rintisannya itu ditangan Burhan.

Dalam melakukan pembayaran warga tidak perlu khawatir, bertransaksi di DKM ini sama saja dengan bertransaksi di tempat lainnya. “Soalnya pembayaran ini dilakukan lewat program internet banking yang sudah terdaftar di seluruh tempat pembayaran,“ujarnya.

“Misalkan untuk pembayaran tagihan listrik, pembeli hanya memperlihatkan kwitansi di bulan sebelumnya,” ujarnya. Lanjutnya, tinggal memasukan nomor rekening listrik pelanggan di program internet banking BPR KS, dan memasukan password dari token (alat untuk pencatat transaksi). Begitupun dengan pembayaran telepon rumah. Sedangkan untuk bayar pulsa, internet, ngeprint, dan rental komputer, harga disesuaikan dengan tarif umum.

Sedikit berbeda untuk pemesanan tiket kereta api, pembeli harus menghubungi PT KAI terlebih dahulu untuk memesan nomor tiket. Selebihnya, setelah mendapatkan nomor tiket proses transaksi sama dengan pembayaran rekening listrik.

Menurut Burhan, selama ini transaksi yang sering dilakukan ialah pembayaran listrik, telepon rumah, pulsa, ngeprint, dan internet. Sisanya seperti layanan penyediaan tiket kereta api belum pernah ada yang memesan.

Pelayanan ini, sangat bermanfaat bagi warga sekitar, seperti yang dirasakan oleh Euis (61 tahun). Walaupun baru dua kali melakukan transaksi di Masjid Baludun Amin yaitu dibulan Mei dan Juli, ia sangat merasakan betul manfaat dari program ini. “Keberadaan pelayanan ini sangatlah membantu masyarakat sekitar, jadi warga tidak perlu jauh-jauh datang ke pusat pembayaran,” ujarnya.

Menurut Ruhijat kembali, selama ini masjid hanya dipandang sebagai tempat sholat saja, itu pun tidak semua orang berjama’ah di masjid. Akhirnya, lanjut Ruhijat, keberadaan masjid di lingkungan masyarakat menjadi kurang berpengaruh. “Apa yang dilakukan oleh DKM Baladun Amin ini, dalam rangka mewujudkan masjid yang dapat meningkatkan kesejahteraan masyarakat, baik dari segi ekonomi, pendidikan, dan sosial,” tegasnya.

Cikapundung dalam Cerita

2011-08-10T07:09:00.000-07:00

SEJAK tahun 1972, sebuah daerah bekas markas tentara Siliwangi, beralih fungsi menjadi tempat sirkulasi surat kabar. Hingga kini, daerah yang berdekatan dengan gedung merdeka tersebut, lambat laun menjadi sentral pendistribusian koran, baik koran yang bertaraf regional maupun nasional. Daerah itulah yang kini dikenal dengan nama :

“Cikapundung”

Pagi-pagi sekali, ketika udara masih sedingin tadi malam dan kemilau rembulan masih nampak jelas di kegelapan. Di sepanjang bahu jalan Cikapundung tertumpuk banyak surat kabar dan majalah di beberapa titik. Area parkir pun dipenuhi motor-motor yang terparkir tak beraturan. Beberapa pedagang memenuhi serambi jalan, mencoba mengais rezeki memanfaatkan daerah yang tak pernah berhenti berdetak itu.

Ditemani lampu jalan yang memancar terang, nampak para agen dengan cekatan menurunkan koran yang telah dibawa dari penerbit ke tempat sub-agen. Saat itu pula, koran-koran yang sudah dipesan langsung dipisahkan. Biasanya koran yang seperti itu ditandai cap tertentu atau juga ditempel secarik kertas putih bertuliskan alamat yang dituju. Untuk koran yang satu ini, prosesnya diserahkan kepada sub-agen dari media yang bersangkutan atau yang disebut sub-agen khusus. Merekalah yang membawa koran-koran tersebut ke berbagai daerah di luar Bandung, ada yang ke Tasikmalaya, Cirebon, Majalengka, dan lain sebagainya.

Koran-koran yang tadi sudah dipisahkan, kemudian dibeli sub-agen yang berada di sekitar Cikapundung dengan harga yang variatif. Setelah sepakat, mereka mulai merapikan korannya, menyatukan beberapa halaman yang belum terbundel utuh, atau sekadar menyusunnya menjadi beberapa tumpukan agar tidak tercecer dan mudah diikat. Karena letak Cikapundung itu berada di tengah kota, tidak jarang para sub-agen membeli dengan jumlah yang fantastis, untuk kemudian di jual kembali di tempat asal mereka.

Tidak sampai disitu saja, proses sirkulasi terus berlanjut. Para pengecer yang selalu hilir mudik semenjak pukul 03.00 pagi, mulai mendatangi sub-agen dari berbagai media. Setiap media mempunyai lokasinya masing-masing, bahkan satu media mempunyai lebih dari satu lokasi. Hal ini dilakukan agar lebih mempermudah proses pendistribusian dan transaksinya.

Semakin lama suasana semakin ramai saja, walaupun di ufuk timur sinar mentari belum juga menampakan kehangatannya. Akan tetapi, hal itu tak menyurutkan para pengecer dan yang lainnya untuk terus bekerja mengejar waktu.

Seperti yang dilakukan Pak Ali Nurdin, seorang pengecer koran di daerah Station Hall yang hampir tiga puluh tahun bergelut di dunia peloperan koran. Sambil mengikatkan koran-koran yang sudah dibelinya tadi, Bapak berkulit kecoklatan itu menuturkan sepenggal kisah hidupnya. Sulitnya mencari lapangan kerja, membuat ia membidik pekerjaan ini. Hingga akhirnya dengan pekerjaan ini pulalah, ia berhasil membiayai kuliah anak sulungnya sampai lulus di Universitas Padjajaran jurusan jurnalistik, ujarnya seraya tersenyum bangga.

Tak lama ketika kerlip bintang mulai memudar, lantunan adzan shubuh pun menggema dari menara Mesjid Raya kota Bandung. Suara-suara tasbih memanggil jiwa-jiwa muslim yang masih terlelap untuk segera bersujud melaksanakan perintah-Nya. Tepat di pojok kiri kantor Perkumpulan Agen Surat Kabar dan Majalah (PASKAM), ada sebuah ruangan yang biasa dipakai sembahyang. Karena sempitnya tempat itu, satu per satu dari mereka yang mau sholat mesti bergantian menunggu giliran.

Selepas menunaikan ibadah sholat, kebanyakan dari mereka memilih beristirahat, sejenak melepas lelah sambil menikmati eksotika suasana di pagi hari. Seperti yang dilakukan oleh Pak Bilal. Di depan gerbang kantor PASKAM tadi, diantara deretan tukang dagang, ia duduk sambil ditemani secangkir kopi dan sebungkus rokok keretek. Walaupun usianya sudah tak muda lagi, namun Bapak berkaca mata itu masih ingat betul bagaimana seluk beluk sejarah penditribusian surat kabar yang sebelumnya pernah berpusat di Jalan Victoria.

Sejak masih muda sekitar tahun 1969, ia sudah menjadi pengecer koran. Lambat laun berkat kegigihan usahanya, kini ia menjadi seorang sub-agen dari koran “top skore” dengan jalur distribusi ke daerah Cirebon dan Majalengka. Semenjak itu, ia mencoba mengembangkan usahanya dengan mewariskan kepada anaknya. Bahkan kini hampir keluarganya, termasuk menantu-menantunya pun ikut bergabung membantunya dibisnis itu. Alhasil, ia pun dapat membuka cabang di daerah Rancaekek.

Tak terasa, matahari mulai menyisir permukaan bumi, lampu-lampu jalan pun mulai dipadamkan. Seiring itu pula, satu per satu pekerja yang tersisa mulai meninggalkan Cikapundung. Kini daerah tersebut tak ubahnya seperti tempat-tempat lainnya, menjadi transit sementara para pendatang untuk membeli berbagai macam kebutuhan.

Mungkin bagi sebagian orang, Cikapudung memang tempat yang biasa saja. Tetapi tidak bagi mereka yang sejak pagi buta sudah berada di sana. Kisah Pak Ali dan Pak Bilal hanyalah sebagian kecil contoh warga yang menggantungkan hidupnya di Cikapundung. Begitulah sekelumit kehidupan di Cikapundung, selalu menyimpan sejuta cerita yang menarik dan takkan pernah habis untuk diceritakan sampai kapanpun.

-pipin nurullah-

Bandung, 29 Juni 2011

Dibalik Ujian Tersimpan Kesuksesan

2011-01-29T00:31:00.000-08:00

Oleh : Ranke Sanbbi

Tak ada tugas, tak ada tantangan..

Tak ada tantangan, tak ada perubahan..

Tak ada perubahan, tak ada kesempatan..

Tak ada kesempatan, tak ada perbaikan..

Tak ada perbaikan, tak ada gunanya hidup..

Pernahkah kita merasa bosan dengan hidup yang sedang dijalani??

Atau pernahkah kita merasa ingin lari dari sekelumit permasalahan yang sedang melanda??

Mungkin pernah, walaupun jarang disadari secara sepenuhnya. Karena yang namanya masalah merupakan sebuah sunatullah yang pasti akan menimpa diri kita selaku makhluk Allah yang bernyawa. Terlepas dari perspektif apakah masalah tersebut merupakan masalah yang rumit atau hanya masalah yang sepele.

Saya ibaratkan masalah bagaikan bom waktu yang siap meledak (tinggal menunggu waktu). Disaat pemicunya aktif, maka DUAR !!! berhadapanlah kita dengan yang namanya masalah. Lalu apabila sudah seperti itu apa yang mesti dilakukan?? Berdiam dirikah?? Lari dari persoalankah?? Atau harus bagaimana, agar masalah yang sedang dihadapi dapat terselesaikan dengan baik??

Sebelum beranjak jauh membicarakan hal tersebut, ada sebuah cerita imajinatif yang menarik untuk kita cermati bersama, kisah ini menceritakan tentang kisah si-pembuat guci, seperti apa kisahnya?? Mari kita simak bersama !!

ALKISAH suatu hari di sebuah pabrik pembuat guci, terdapat seorang buruh yang piawai dalam membuat guci. Seperti biasa si-pembuat guci tersebut mengambil sebongkah tanah liat di belakang halaman. Layaknya proses pembuatan guci pada umumnya, dengan cekatan dia menaruh tanah liat tadi diatas alat putar pencetak guci. Karena merasa pusing, tanah liat itu pun mengaduh seraya berkata : ”Aduh.. tuan saya pusing !!!”. Dengan penuh ketenangan si-pembuat guci itupun menjawab : ”Tenang, saya sedang membuat kamu menjadi sesuatu”

Setelah proses pembentukannya selesai, tanah liat yang mulai berbentuk itu dibakar dalam pemanas besar dengan suhu yang sangat panas. Saking panasnya, tanah liat itupun berteriak : ”Waduh, panas... panas.. aku gak kuat ah !!”, si-buruh yang piawai tadi kembali menenangkan sekaligus memberi semangat kepada tanah liat yang sudah berbentuk dan mulai mengeras itu. ”Tenang, sabar.. kamu pasti bisa melewati ini semua.

Setelah melalui proses pengeringan dengan cara dibakar, tibalah saatnya si-guci untuk di haluskan dan diwarnai. Tanah liat itu hanya bisa pasrah dan tetap menjalani proses yang dilakukan oleh si-pembuat guci tersebut. Walaupun terasa lelah dan capek luar biasa.

Tak lama kemudian si-pembuat guci itupun memberikan sebuah cermin. Betapa terkejutnya si-guci saat melihat dirinya yang sudah jauh berubah menjadi sebuah guci yang cantik nan elok, yang dihiasi pernak-pernik dengan berbagai motif dan warna. Berdecak kagumlah si-guci tersebut : ”Waw, betapa indahnya aku ini”.

Kemudian si-pembuat guci tersebut berkata kepada si-guci. “ya, tentu.. inilah buah dari kesabaranmu, keteguhanmu, serta sifat pantang menyerahmu dalam menjalani proses pembuatan guci sebelumnya. Bayangkan, bila tadi kamu tidak mau melanjutkan tahapan-tahapan yang akan ku lakukan padamu, tentulah kamu tidak akan menjadi seperti sekarang ini. Lihatlah betapa eloknya dirimu sekarang.”

Sekejap saja derita-derita yang tadi dialami hilang begitu saja.. yang ada tinggalah rasa bangga yang dirasakan oleh guci dan pembuatnya. SEKIAN

KAWAN.. berkaca dari cerita di atas selama ini mungkin kita masih terlalu pagi untuk berkata “aku tak bisa”, “aku pasti gagal”. Seakan kita tidak percaya kepada Allah yang tidak akan memberikan cobaan yang melebihi kapasitas kita selaku makhluk yang lemah. Seakan kita pun tidak percaya pada diri kita, orang-orang disekeliling kita, atau apapun yang dapat menjadi faktor keberhasilan... faktor kesuksesan...

Seringkali kita lebih mempercayai bisikan-bisikan kelemahan.. hasutan-hasutan kehancuran. Padahal dengan masalah yang sedang dihadapi, sebenarnya Allah sedang membentuk kita menjadi pribadi-pribadi yang jauh lebih baik dari sekarang. Jauh lebih baik disisi Allah kelak..

Apalagi kita selaku ummat muslim, yang mempunyai visi misi dan tujuan hidup.. sayang sekali kalau dalam persinggahan hidup ini kita kalah oleh tantangan yang semestinya kita bisa menaklukan itu.

***

Sepenggal Kisah Hidupku ; WAKTU ITU (bag.1)

2010-11-23T22:11:00.000-08:00

SEPERTI biasa,

warna senja melebur indah bersama kemilaunya biru langit,

deretan awan putih membentuk beberapa hiasan abstrak

yang menampakkan keAgungan Illahi...

Waktu itu sore begitu cerah, burung-burung gereja beterbangan kesana kemari, seakan tak pernah lelah menjalani kehidupan yang semakin tak tentu arah. Semilir angin berhembus membelai wajah-wajah manusia yang lelah bekerja seharian.

Di daerah yang tak jauh dari keramaian kota, tersimpan sebuah keluarga sederhana yang saling mencinta dan bahagia dengan segala kesederhanaannya. Keluarga itu baru dikaruniai tiga arjuna mungil dan seorang srikandi yang jelita. Mereka itulah calon keluargaku.

Kala itu, mereka tengah berkumpul memanfaatkan keakraban yang jarang sekali didapatkan. Tak seperti biasanya, sang ayah pulang membawa sebuah nanas madu berukuran sedang.

Tak lama setelah mereka menikmati nanas tersebut, sesuatu terjadi pada perut sang ibu. Ada semacam reaksi mual dan mules tak karuan. Pusing, jelas terasa sangat. Saat itu sang ibu mengira hanya masuk angin atau cuma karena kelelahan saja, akan tetapi setelah diperiksakan ke dokter, sang ibu mendapatkan kabar yang tak terduga, ternyata ia tengah hamil muda. ( Ah... itu kah aku ???)

Hah... betapa kagetnya setelah mendengar kabar yang baru didengarnya itu. Cemas dan khawatir merasuk halus dalam benaknya, takut terjadi sesuatu yang tidak diharapkan pada calon bayinya yang akan lahir. Mengingat sebelumnya, sang ibu sempat memakan buah nanas -buah yang katanya bisa menggugurkan kandungan-. Namun dibalik karesahannya itu, terpancar raut wajah bahagia tiada terkira. Laahaula walaa quata Illa billlah... bisiknya. Hanya bisa pasrah pada ketetapan-Nya.

[Sejarah Baru Tertoreh..]

Hari demi hari, bulan demi bulan berjalan terasa lambat. Di sebuah kasur, sang ibu hanya bisa terbaring lemah menahan rasa sakit yang menderanya berkali-kali. Namun sholawat serta do’a senantiasa disenandungkan kehadirat Illahi Rabbi, memohon keringanan dari Sang Pemberi cobaan.

Dukungan dari orang sekitar pun tak ayal menjadi kekuatan tersendiri agar bisa melalui cobaan ini. Allahhu Akbar !! rintihan lemah calon ibuku ketika rasa sakit menyerang kembali.

Hingga suatu waktu, ketika senja mulai berganti malam, sang ibu merasakan pertanda akan kelahiran calon anaknya. Goresan sejarah sebentar lagi tertoreh dalam lembar kehidupannya. Akan terlahir seorang anak yang luar biasa ditengah keluarga yang sederhana.

Aaaaaaaaaaah... Teriakannya memecah kesunyian. Tidak adanya biaya persalinan membuat sang ibu terpaksa melahirkan calon anaknya di rumah temannya yang juga seorang perawat. Walau begitu, ia tetap berusaha melahirkan anaknya dengan selamat.

Setelah menunggu sekian lama, terdengarlah tangisan seorang bayi ditengah malam. Sesosok bayi mungil, atas izin-Nya, berhasil dikeluarkan. Bayi tersebut terlahir normal. Bayi Itu adalah aku.

Sebuah tangisan sederhana sebagai tanda terima kasih, ku persembahkan tulus bagi ibuku. Karena jasanya yang berjuang tanpa lelah menjaga hingga melahirkanku dengan sepenuh jiwa. Puji dan syukur tak henti-hentinya dipanjatkan keluargaku sebagai tanda terima kasih atas KeMaha Pemurahan-Nya.

Setelah proses yang melelahkan dan menegangkan itu usai, aku pun dibersihkan. Pelukan ibuku menjadi sentuhan terhangat pertama yang ku rasakan ketika ku terlahir di dunia ini. 12 Agustus 1990, menjadi tanggal yang bersejarah bagiku. Sebab di tanggal itu, resmi sudah aku menjadi salah satu penduduk di muka bumi ini.

[Makhluk Suci Itu, Bernama Pipin ..]

Sang pendatang baru itu membuat hubungan penghambaan antara mereka dengan Sang Khalik menjadi semakin romantis. Kedatangannya memberikan satu warna tersendiri yang tak dapat dilukiskan, menambah kemesraan yang luar biasa dalam bahtera keluarganya. Jutaan cium dan peluk mendarat mulus sebagai ungkapan cinta dan kasih sayang dari orang sekitar.

Seminggu sudah usiaku berada di dunia ini, saatnya aku mendapatkan sebuah do’a yang sudah dipersiapkan jauh-jauh hari sebagai hadiah kedatanganku. Pemberian nama yang indah nan bermakna adalah hadiah yang dimaksud.

Dengan mengucapkan asma Allah, pengazaman, dan basmallah menjadi penguat kedua insan untuk memberikan sebait nama pada buah hatinya yang kelima. Kutipan-kutipan ayat Al-Qur’an, menjadi sebuah rujukan utama agar nama yang diberikan tidak sekadar panggilan yang melekat seumur hidup. Saat itu, dengan mantap terbitlah sebuah nama : ”Pipin Nurullah”.

Benar-benar do’a yang luar biasa. Aku di doa’kan senantiasa dinaungi cahaya Allah. Yang indahnya melebihi mutiara dan pelangi, yang terangnya melebihi pelita dan mentari, yang sejuknya melebihi embun yang jatuh dipagi hari. Aku pun diharapkan, senantiasa menebar cinta dan kasih sayang yang tulus dengan cahaya-Nya.

Subhanallah sungguh luar biasa Kasih dan Cinta-Nya. Terima kasih ya Allah, terima kasih wahai ibuku.. terima kasih semuanya.. Senyum indah pun tersungging manis di mulut kecilku, pertanda aku bangga dengan nama tersebut...

***

Dialog dengan Allah di Malam Hari

2010-11-07T18:59:00.000-08:00

Alhamdulilah, alhamdulillahilazi arsala rasulahu bil huda wa dienil haqq liyuzhirohu ‘ala diyni kullihi wa kafa bilahi syahidan, Ashadu’ala ilaaha illaullah wa ashadu anna muhammadan abduhu warosuluhu la nabiya ba’da. (amma ba’du)

Segala Puja dan puji marilah kita panjatkan kehadirat Alloh yang Maha Kuasa, yang Maha Suci, dan juga tak lupa rasa syukur kita panjatkan kepada Alloh yang Maha Ghofur yang mana telah memberikan banyak nikmat kepada kita selaku ummat muslim terutama nikmat iman dan islam, kenapa nikmat Iman dan Islam yang diutamakan? Karena kepastian kita berkomitmen terhadap Islam diawali oleh tumbuhnya Iman begitupun sebaliknya tak ada Iman kalau tak ada Islam, karena dua sisi itu saling melengkapi maka Alloh berkata dalam al-Quran, Iman adalah tiangnya agama, jikalau Iman kita rubuh maka Islam sebagai agama kita pun akan runtuh.

Solawat dan salam semoga tercurah limpahkan kepada baginda jungjungan alam, sang revolusioner islam Muhammad SAW, tak lupa kepada keluarganya kepada sahabatnya, kepada tabi’in-tabi’itnya dan curahannya selayaknya juga di berikan kepada mereka para pejuang Islam yang senantiasa dengan jiwa raga mereka memperjuangkan hakikat kebenaran sampai titik darah penghabisan. Amin..amin ya robal alamin…

Saudara-saudaraku sekalian..

Pada kesempatan kali ini izinkanlah saya untuk berbagi ilmu akan keutamaan kita bila kita menunaikan sholat malam (Qiyamul Lail). Sesungguhnya waktu yang terbaik untuk bermunajat kepada Allah adalah dikala malam telah larut. Ketika manusia dan makhluk lainnya terlelap dalam tidurnya. Ketika kehidupan mulai lenggang. Di saat itu, bangunlah dan hadirkan hati kita dalam mengingat Allah. Resapilah kelemahan kita, dan hadirkan kebesaran-Nya. Nikmatilah kedamaian dan ketenangan – ketika kita mengingat-Nya kita akan bergembira, karena Nikmat dan Rahmat-Nya. Tapi, kitapun akan menangis, karena takut akan Pengawasan-Nya. Curahkanlah segala permohonan kita, baik duniawi maupun ukhrawi, hanya kepada-Nya.

Saudara-saudaraku yang dirahmati Allah..

Sungguh telah banyak sekali ayat dan hadis yang menerangkan keutamaan waktu malam, dan mengisinya dengan ibadah. Para hamba Allah yang saleh pun selalu menganjurkan agar kita memanfaatkan waktu itu, untuk berpacu dalam amal saleh. Para hamba Allah yang saleh, umumnya, tidak lagi merasakan capai akibat bangun dan salat malam itu. Bahkan mereka justru merasa puas dibuatnya.

Ada kaum salaf selalu berpendapat bahwa kenikmatan yang menyerupai kenikmatan di akherat, yakni beribadah yang dilakukan di malam hari. Serta dalam kitab al-Madkhal, Ibnul Haaj, merinci tentang manfaat dan faedah beribadah di malam hari, antara lain, dapat menggugurkan dosa sebagaimana angin kencang menggugurkan daun-daun kering dari dahan pohon. Juga “dapat menyinari hati wajah selalu terlihat cerah ceria, menghilangkan rasa malas dan menumbuhkan kemauan keras.” Pada tempat-tempat orang beribadah di malam hari itu, terlihat oleh para Malaikat di langit, bagaikan bintang-bintang yang penuh cahaya.

Allah berfirman : “Mereka itu tidak sama; di antara ahli kitab itu ada golongan yang berlaku lurus, mereka membaca Ayat-ayat Allah pada beberapa waktu di malam hari, sedang mereka juga bersujud (shalat)” (QS. Ali ‘Imran 3:113)

“(Yaitu) orang-orang yang berdoa, “Ya Tuhan kami, sesungguhnya kami telah beriman, maka ampunilah segala dosa kami dan peliharalah kami dari siksa neraka”, (yaitu) orang-orang yang sabar, yang benar, yang tetap taat, yang menaf-kahkan hartanya (di jalan Allah), dan yang memohon ampun di waktu sahur.” (QS. Ali ‘Imran 3:16-17)

“Dirikanlah shalat dari sesudah matahari tergelincir sampai gelap malam dan (dirikanlah pula shalat) subuh. Sesungguhnya shalat subuh itu disaksikan (oleh malaikat). Dan pada sebagian malam hari shalat tahajudlah kamu sebagai suatu ibadah tambahan bagimu; mudah-mudahan Tuhan-mu Mengangkat kamu ke Tempat yang terpuji.” (QS. Al-Isra’ 17:78-79)

“Rasulullah saw. tidak pernah meninggalkan shalat malam. Apabila beliau sedang sakit atau lelah, maka shalatnya dilakukan dengan duduk,” ucap Aisyah ra. (HR. Abu Daud)

Ada beberapa hal yang dapat membantu kita agar gemar dan mudah bangun malam. Antara lain, ikhlaskan niat, pusatkan perhatian, perbaharui taubat, jauhi segala bentuk maksiat disiang hari dan tidur malam sedini mungkin. Lalu, mohonlah bantuan dan karunia dari Allah. Dan, berusaha keras mendekatkan diri pada Allah, pasti Allah akan membantunya. Insya Allah..

Nah, kalau sudah tahu keistimewaan sholat malam, mari kita lakukan itu. Janganlah kita menjadi pendengar yang bodoh, tahu akan kebenarannya namun enggan melakukannya. Sekian dari saya. Terimakasih atas perhatiannya..

Wa bil taufiq wal hidayah..

Wassalamu’alaikum wr wb

Ranke Sanbbi

Jurnalistik B’08

Tugas : SMC (Praktek Tilawah)